《修心八颂》讲文(九)

(2012-06)

地点：辽宁归茗寺

 

   昨天和大家一起学习了前面的四颂。我们已经讲过，《修心八颂》是朗日塘巴尊者关于如何修心的一个窍诀。

   佛法是心法，重在修心，各位在这里打佛七也是如此，念阿弥陀佛，其实还是为了找回我们这颗真心。阿弥陀佛，阿弥陀佛，一声声一念念，最后与阿弥陀佛心心相应，四十八愿充斥我们内心，这样的念佛才是真正与佛相应。

   如果念佛只想着家里的儿女，想着发财，想着保平安，想着这些东西，你与极乐世界并不相应。因为想着这些，它与极乐之因是不相符的。极乐之因就是阿弥陀佛之心，能发起一念此心，将来种下往生西方极乐世界的种子，这点非常重要。

 

   我们学习《修心八颂》，不要认为与念佛不相干。有人问，它是禅是净、是显还是密？其实，不论是显是密、是禅是净，我们都要锻炼自己的内心，使内心纯净、慈悲、包容、理解，并且愿意救度一切众生。不但不嗔恨，还能够原谅、帮助一切众生，如是之心，一直修行下去，成佛足矣。

   这里虽然只有八颂，但是精华当中的精华，也可以说，是我们日常生活中最容易运用的准则，因为没有什么玄奥大道理，所讲的都是生活当中会遇到的。

   遇见烦恼、痛苦，或被人侮辱、伤害时，我们应该如何来观照？如何修心才能不违背佛法，才能不退步反而进步，才能种下成佛之因、灭罪增福？这是一个关键。所以，我们要用心来听，佛七期间，你会出现各种各样的境界，不管是在佛堂念佛，甚或中午用斋、晚上休息，乃至中间也许会突然接到一个电话、想起一件事情，让我们的心情不稳，这个时候就要知道如何来用心，应当第一时间觉察到自己内心当中的烦恼以及如何来对治。

 

   好，我们接着讲第五颂  自受亏损

   愿我于诸以嫉妒，非理诽谤本人者，亏损失败自取受，利益胜利奉献他。

 

   大家在世间上生活，有没有遇见过亏损？(众答：有。)

   希不希望亏损？(众答：不希望。)

   亏损了急不急？(众答：急。)

 

   “我才念佛，就生病了。”

   “我才想要修行，家里的那位说——你再去，就别回来。”

   “孩子，你还要不要！”

     ……

   这些恰恰说明：我们用心的方法错误了。

   看看《修心八颂》，教我们怎样去用心——自受亏损。所谓亏损，即非亏损，是名亏损。求不亏损的人，时时亏损，不求不亏损的人，亏损挨不着他的边儿。

 

   愿我于诸以嫉妒，非理诽谤本人者

   我们稍微有点成绩，想做好人，想开始变好，就有人来讥笑说：“你还学佛呢？”

   “哦，你不抽烟、不喝酒啦？少来吧，假正经。”

   “学佛，那都是老头老太太、没文化人干的事儿。你还年轻，你才五十来岁，就学佛？你看我们多快乐，想吃啥吃啥。”

   当你稍微有点成绩，记住，一定会有人来干扰你。

 

   当有人讥笑、诽谤、说你闲话的时候，说明他在肯定你的成绩。如果你是路边旮旯里的石头，有人说你吗？你是角落里的一棵小草，有人说你吗？为什么有人说你？因为木秀于林，风必摧之。因为你长得让我看见啦，你进入我的视线了，我已经发现你的存在，所以我才会说你。其实，这正是说明肯定你的存在。

 

   你是希望进步，还是退步？(众答：进步。)

   你喜不喜欢进步之后被人诽谤？(众答：不喜欢。)

可是，我告诉你：他们是兄弟俩，有进步就会有进步之后被人诽谤，你要哪个？(众答：要进步。)

   后面那个呢？(众答：都要。)

   光想进步，不想要进步之后被人说三道四，以后就不要在这里抱怨：“师父，我怎么做好事这么难呐，做好人怎么这么难？”做好人就是难，不难还做什么好人。

 

   你看，小孩上学成绩好，难不难？(众答：难。)

   做好学生肯定是难的，做好人肯定难，这是必然的。

   当流氓不难，要不要当？(众答：不要当。)

   所以，当你感觉才要进步就开始遇见障碍和诽谤的时候，应当暗自庆幸。恭喜，别骄傲，人家开始注意到你，千万别打败仗哦。这是别人对你的肯定，千万要知道这一点。

   如果你没有任何优点，没有做好事，你跟大家都差不多，你给我钱，我也不会说你。当有些人因为你进步而嫉妒，不要觉得你进步了别人就不应该说，你的进步对那个没有进步的人有杀伤力。

 

   看看身边的朋友和同学，刚开始跟你差不多，可是他的发展超过了你，你心里有没有压力，会不会着急？同修当中，大家一起来学佛，时间一样长，他甚至学得比你晚，但后来居上，背经咒比你快，更可恨的是师父还特别喜欢他，你急不急？你说这招人恨！我告诉你，你进步给人家压力了，这时候一定要低调，要卑下。

 

   不要做一丁点好事，供养一个红包，捐一块瓦，即便捐100万也好，千万别把自己太当回事。捐完就了，好事做过就了，帮助后就完，千万别放在心里头，否则，这就会成为你下一个痛苦之因，这一点很重要。

 

   你们可以观察一下，刚做一件好事，这个好事就成为你的负担，成为将来你痛苦的原因。我们会不会说：“你看，我对他这么好，可是他不但不领情，还伤害我，当没这么一回事儿。”

   不要怪别人，古人有“不食嗟来之食”。见到乞丐，你觉得比较低等，瞧不起，我告诉你，乞丐也是有自尊心的，你给乞丐东西，“嗟，来食。”“小乞丐，过来吃。”有自尊心的乞丐不吃，牛什么牛，当喂狗呢？绝不会吃。记住，布施一定要带着尊重之心，千万不可高高在上行布施，那样你的功德会损减，甚至没有功德。因为全部被你的高傲心抵消掉了，甚至还抵不过过失，乞丐也不会接受。所以说，我们做好事一定要不求回报，而且一定常怀卑下之心。这是前面讲的偈颂，叫卑下的心。

 

   当有些人以非理来诽谤我，因为嫉妒，没有任何道理而诋毁我的时候，不能嗔恨对方，不要报复，一定要学会坦然受之，忍辱。因为你做错了，你让别人感到压力了。不要以为你优秀了就可以怎么样，不要让别人感到压力，即使有成绩，也一定要对他人尊重，这点很重要。

 

   修行也如此，不要给别人压力。“亏损失败自取受”，不但不嗔恨，不报复，反而自己来承担所有的亏损和失败，把所有的成功、利益和功德奉献给他人。

 

   最典型的一个例子，忍辱仙人受了那么大的委屈，无缘无故地被歌利王割截身躯，释迦牟尼佛有没有抱怨，有没有嗔恨？没有。不但如此，反而发愿“将来我成佛时第一个度你。”这是什么心？亏损失败自取受，利益胜利奉献他。这是真正的菩萨精神，因此，释迦牟尼佛才能圆满八万四千大劫的功德。

   注意，当对方无缘无故诽谤、加害我们时，不要生嗔恨心，修行人不要被烦恼染污了心相续。别人怎么对待我，那是他的事情，我怎样对待他所做的事情，这个才是我该去努力的，才是我需要以及可以去做的。

 

   当有人诽谤我的时候，我的第一个想法是为什么呀？不为什么，他就这样。如果再进一步推理，是你过去世的业力所感，这个业力是谁导致的？自己导致的，不怨别人。你无法选择会发生什么，无法选择别人怎么对待你，无法选择要面对的是什么。

  

   我选择天晴，有用吗？

   我选择下雨，有用吗？

   我选择你喜欢我，有用吗？

   我选择你离我远点儿，有用吗？

   没用。

 

   唯一的选择是什么？我怎样去面对他！这才是你唯一的选择。

   我可以选择不嗔恨，可以选择包容，可以选择理解，可以选择把我的功德和利益回向给你，大家觉得听了有收获吗？(众答：有。众人掌声。)

 

   要做自己的主人，不要被烦恼染污了自相续，成为烦恼的奴隶。