天欲观

(此观修成后，便会明了天人福德轻重的原因，这是用天人爱欲清淡而自我警醒的方便法门。)
　　
　　娑婆世界多么令人惊异，这里的众生几乎没有一个不爱女色。从天上的神仙，下到跳蚤、虱子，凡是有形体有神识的众生，无一不被业海波涛所席卷。但是各自的染着程度，还是有着天渊之别。福报越重，爱欲就越淡然。罪孽越重，爱欲就越强烈。请看聚在一起交合的狗群，贪心何等强烈。一只腥臊的母狗，公狗们爱之入骨。强壮的公狗趴在它的肩上，瘦弱的则围在它的周围。欲望得到满足的公狗扬扬自得，拖着舌头，垂下两只耳朵，全然不知羞耻。这时有狠心人抡起大棍，猛击它的后背，这段恩爱就会顿时魂飞魄散。在天人的眼中，人世间对爱欲的贪着与此并没有什么两样。远超天界之外是威德广大的佛陀，在一切世出世间尊贵无比。

　　一、四天王天、忉利天
　　《楼炭正法经》说：四天王天、忉利天的天人行欲之时，男女形体交合，与人间相同，但不泄精。
　　二、夜摩天
　　在夜摩天上，男女相悦时，彼此相互拥抱，或者拉着手就满足了。
　　三、兜率天
　　在兜率陀天，彼此笑语交谈就已满足，不再需要相互拥抱。
　　四、化乐天
　　在化乐天中，彼此对视就已满足，不需要再用语言交流。
　　五、他化自在天
　　在他化天中，只需听到对方的声音，或者闻到身上的香气就已满足，不需要再亲眼见到。

因缘观
(此观修成后，即可洞悉过去、现在、未来三世烦恼的实质，这是探寻爱欲根源的方便法门。)
　　
　　众生惧怕苦果的到来，菩萨则努力断除恶因。恶因既已断尽，苦果自然不会产生。譬如威猛的狮子，射向它的飞箭掠过胸前，就会迅猛向射箭处扑去，四下搜寻猎手，把他捕获吃掉，同行的猎人个个逃得无影无踪。狗若遭到击打，却只会对着棒子吠叫。狮子的机警与狗的愚蠢，两者大相径庭。比如要使锅中的水不再滚沸，须撤去锅底的柴火。依次构成生死轮回的十二因缘，最根本的即是无明。请各位净心跏趺而坐，听讲《法华经》的妙义。

　　《法华经》说：
　　无明，缘行。(无明，指过去世中由于种种烦恼熏染，致使内心愚痴暗钝，失去了正确的观察判断能力。缘，指引发、生起。行，指过去世中所有身、口、意等一切身心活动，统称为业。这句话连起来解释是说：过去世中由于心念受到无明的侵扰，所以造下了种种导致轮回的业行。)
　　行，缘识。(识，指此世入胎时，由于生起虚妄的欲念，因而托生母胎。)
　　识，缘名色。(名色，托生母胎后，身心渐渐发育成形。)
　　名色，缘六入。(胎儿的眼、耳、根、舌、身、意六根渐渐发育成形，出生后必然涉入色、声、香、味、触、法等六尘境界，故称为六入。)
　　六入，缘触。(触，指出胎后至三、四岁时，对于六尘境界虽有种种感觉，但还不能清楚地分辨了解，因此仅称为触。)
　　触，缘受。(受，指五、六岁至十二、三岁阶段，对于内外境界的感受力逐步增强，已能清楚地分辨了解。)
　　受，缘爱。(爱，指十四、五岁至十八、九岁时，渐渐贪着种种声色境界，开始滋生贪爱之心。)
　　爱，缘取。(取，指二十岁以后，对自己喜爱的境界与事物的贪求占有欲望变得很强，为此而四处奔波，想方设法得到。)
　　取，缘有。(有，指导致生死轮回的有漏业因的存在。此世既然贪着种种善恶境界，造下轮回的苦因，未来世中必然产生欲界、色界、无色界的苦果。)
　　有，缘生。(生，指未来世仍将以色、受、想、行、识五蕴和合之身，根据各自的业缘而分别投生于天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱六道之中。)
　　生，缘老死忧悲苦恼。(老死，指在未来世出生后，依旧会逐渐衰老死亡。)
　　无明灭，则行灭。
　　行灭，则识灭。
　　识灭，则名色灭。
　　名色灭，则六入灭。
　　六入灭，则触灭。
　　触灭，则受灭。
　　受灭，则爱灭。
　　爱灭，则取灭。
　　取灭，则有灭。
　　有灭，则生灭。
　　生灭，则老死忧悲苦恼灭。
　　(导致今世轮回的根源是过去世的无明，在今生则表现为爱、取习性。若能以深邃的智慧悉心观察一切身心现象无常变迁的实质，即可灭除今世的爱、取习性，则过去世以来的无明痴暗也被破除，这样的修持最为简明有效。)