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圣者言教 第九课(二)什么法最为殊胜
 
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圣者言教 第九课(二)什么法最为殊胜

  在修行过程中,还是有个别修行者,在修行的路途之上仅仅依禅定而成办禅定。但要记住,这样的修行,即便自我感觉不错,终究不会得到很好的结果。因为对于次第根机者而言,修行一旦缺乏方便,迅速赤裸心的本性是不可能的。

  我们在讲解无上窍诀大圆满的过程中,把修行分为方便教授和真实教授。我们平常着重讲解方便,并不是进入我们这个传承者必须要依方便修学,而是我们根机不够的原因。若能如历代传承祖师般,在初次接触自己的导师修学时,就能依靠心印传承和表示传承悟证心的本性,当然不需要依靠方便成办智慧。但是如今末法时代,众生烦恼沉重,多方面条件不成熟,即便初次对佛法很有信心,但能像历代传承祖师般迅速成办解脱,恐怕不是一件容易的事情。

  我们以前在讲解《大修行者涅莫之问答录》时,涅莫曾经问过,在诸佛菩萨的教言之中,哪一种教言最为殊胜?我相信在我们初次接触导师期间,都希望能依止世上最高尚的导师,修行世上最殊胜的法,迅速解脱。所以,涅莫的问题很有代表性。若有人以同样的问题问我们,我们的答案又会是什么呢?我想在座的很多弟子可能都会说:“是无上窍诀大圆满。”若要是不懂的人可能还会说,自己所修的传承是最殊胜的,无论他修的是小乘、大乘还是其他传承。那我们历代传承祖师又是如何回答的呢?萨迦班智达曰:“依种种所化之根机,一切皆为殊胜。若以共同而论,唯密乘最为殊胜。”也就是说,站在自己的根机之上,与根机相应的法最为殊胜;从法的角度来说,密法最为殊胜。

  上面所说的这两个条件,相信现前在座的所有弟子都具备。从法的角度来说,我们现前修的是三乘教法之顶点无上窍诀大圆满。站在根机的角度当中,由于多方面条件不成熟的缘故,我们还不是上等根机,即便导师以心印传承、表示传承、口耳传承讲法,我们也很难当下悟证见解,不得不依靠方便教授。所以在初次修行时,我们先从共同外前行入手,即便修学直断,也是分为前行、正行和结行三个步骤来修学。这些都是为了与根机相应,称之为方便教授。

  我等历代传承祖师无垢光尊者曾经说过:“我的传承教法是依见而修之见解,但是由于末法时代众生根机低劣,不得不依修而见。”这些教言不能仅仅口中说说而已,在平常修法的过程中,必须做到所修之法契合自己的心相续,绝不能高攀。相信每一位导师在讲法的过程中,都在针对不同的根机传讲着不同的教言。但是反躬自问,我们平常在修行的过程中,是否做到了善巧运用?是否在修相应的法?若没有做到,即便你得到的见解自认为多么殊胜,最终可能只是伺察意之见,对于究竟解脱将形成极大的障碍。为了迅速超越这样的境界,我们必须遵照历代传承祖师的教言修学。


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