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漫说《杂阿含》(卷三十八)~N 1076经:本经叙述陀骠摩罗子请佛允许自入涅槃。
 
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  1076经:本经叙述陀骠摩罗子请佛允许自入涅槃。

  大约是陀骠摩罗子自己觉得与娑婆世界尘缘将尽,故而向佛申请进入涅槃:“世尊!我愿于佛前取般涅槃。”佛陀闻后只是“默然”,并没有明确表态。于是陀骠摩罗子再三启请,最后佛陀回答说:“此有为诸行,法应如是!”佛陀回答得比较含蓄,似乎不太容易理解。根据我的粗浅领会,大意是从生到死,是自然界的规律,是属于有生有灭的“有为”之法。既然为有为之法,那就按照自然规律办事。佛陀的言下之意,似乎已经答应了陀骠摩罗子的请求。

  于是陀骠摩罗子即于佛前,“入于三昧,如其正受”,然后施展神通,经中对此叙述道:

  “向于东方,升虚空行,现四威仪,行、住、坐、卧,入火三昧,身下出火,举身洞然,光焰四布,青、黄、赤、白、颇梨红色。身下出火,还烧其身,身上出水,以洒其身。或身上出火,下烧其身,身下出水,上洒其身。周向十方,种种现化已,即于空中,内身出火,还自焚其身,取无余涅槃,消尽寂灭,令无遗尘。譬如空中然灯,油炷俱尽;陀骠摩罗子空中涅槃,身心俱尽,亦复如是。”

  进入涅槃的种类很多,大部分都是呈右肋而卧、双足相累而终,比如释迦佛灭度时即是;也有的是经坐化后无疾而终,当然还有一些临终姿态有些特殊,像这位陀骠摩罗子尊者,在临涅槃之际,便运用神通,“升虚空行”,然后用三昧之火,将色身焚烧殆尽。至于地下有没有遗落一些骨灰,尚无法判断。据说阿难尊者涅槃之时,也是采取此种“自焚其身”的办法。《大唐西域记》卷七记载说,阿难于入灭前,离开摩揭陀国而向吠舍离城,欲渡殑伽河时,摩揭陀国阿阇世王严驾追请而来;吠舍离王闻阿难前来,则治军迎之于北岸。阿难为了不偏袒任何一方,乃于河之中游,自舟中上升虚空,以禅定之力火化自己,且将遗骸两分堕于南北两岸。两军为此大恸哭,各还本国起窣堵波供养。阿难是为了两国的和平而不惜牺牲自己,这种精神十分可贵。这位陀骠摩罗子为何要于佛前取般涅槃呢?我们不好妄加揣测。但是有一点可以肯定,陀骠摩罗子是一位了不起的大成就者,他为原始常住僧团做出了很多大功德事,这种涅槃,应该是真正的无余涅槃。至于采取哪种涅槃方式,只能说随顺因缘,并没有刻意的讲究。(9.26.)


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