助行之(四)──死随念
有时在禅修当中，懒散与懈怠的妄念不断袭击禅修者，使他感到无力与无心继续修习入出息念。那时，他应该暂时离开呼吸，转修有助于弃除懈怠的死随念，其方法如下：
以生起于心脏部位的平静的心，轻轻地了解自己的生命不可能永远存在，终有一天会死亡的事实，而且死亡随时都可能来临，死亡来临时世间的一切都必须舍弃。以智 慧理解了这些事实之后，就在内心反复地作意：「我一定会死……我一定会死……」。渐渐地，内心会生起警惕心，不敢继续懒散。
对于心特别容易懈怠的人，只是忆念自己必定会死亡的事实未必能有效地激发警惕心。这时应当回忆过去曾经听过或见过的一些无常的事件，包括种种天灾人祸。最好 的例子是自己认识的人突然之间遭遇不测的灾难，丝毫来不及防备就发生了不幸的事件，导致重伤、重病或死亡。回忆之后就以智慧推理到自己身上：自己在无始以来的过去世也曾经造过数不尽的恶业，那些恶业随时都可能成熟而产生剧烈不幸的果报，造成自己不是重伤就是死亡的下场。这些下场是无法预测、无法避免的，唯有现在赶紧保持正念，用心禅修，才能在不幸的遭遇发生时减轻痛苦，甚至能无忧无惧，坦然自在。以如此的心情修习死随念就能产生激起精进的强大功效。激起警惕心与精进心之后，应当回来以平静的心，轻轻地觉知自然的呼吸，而不应任由心处于过度激进的状态，影响禅修的稳定进展。
