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问13:尊者,观照“起与伏”就是要仅仅觉知腹部自身的起与伏吗?
 
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Q13: Venerable Sir, if one notes “rising and falling,” will one be expected to be solelyaware of the abdomen itself rising and falling?

问13:尊者,观照“起与伏”就是要仅仅觉知腹部自身的起与伏吗?

Yes, indeed, in the beginning of practice, one is plainly aware of the abdomen itself. There is no problem in that. Enlightenment of magga phala is not expected in the beginning,ofcourse.Even Nama-rupa-pariccheda-ñana(the firstand foremost insightdistinguishingbetween mind and body) cannot be gained. In the beginning of practice, one has to work to keep the hindrances (wandering thoughts) away by noting them closely. Only when the hindrances are kept away for quite a long time (Vikkhambhana) and the mind is free of them, will a yogi start to experience true phenomena involved in the “rising and falling,” suchasstiffness, tension, vibration and so on, beyond the plain abdomen.

是的,确实是这样,开始禅修的时候,你简单地觉知腹部本身,这没什么问题。当然,并不指望你在一始就证悟道果,甚至不指望获得名色分辨智(分辨心和身是第一个也是最初的观智)。在禅修开始阶段你必须用功密切标记观照(妄念)以远离盖障,只有当远离五盖相当长时间(镇服),内心已凈除五盖,禅修者才会体验到“起与伏”所涉及的真实法如绷、紧、振动等等,而不只是平板一块的腹部。


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 问35:尊者,一个人的性别会在修行进步速度方面造成差别吗?
 问29:尊者,您告诫禅修者修行中间完全不说话吗?
 问54:尊者,你能描述一个人证得道果的经验是什么样吗?
 问19:尊者,只有两个观照的所缘吗,“起与伏”?
 问16:尊者,禅修者如何才能体验到水元素?
 问8:尊者,您总是鼓励我们标记所缘吗?
 问10:尊者,如果坐时观照“坐、坐”是目的,为什么还要教我们坐时观“起..
 问9:尊者,不标记禅修目标,如起、伏、站、坐、做、躺,有什么不利因素吗..
 问57:允许禅修者去听观智次第的开示,是您印证他/她是初果了吗?..
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