法恩

　　灯，代表着光明，能照亮世间的黑暗；灯，又象征着智慧，它能驱逐我们内心的烦恼黑暗，使人生活在喜悦与洒脱之中。

　　水，代表着纯净，能洗涤尘世间的污秽；水，又象征着慈悲，它能调柔我们内心的刚强，使人生活的自在而圆融。

　　灯与水，一个代表着智慧，一个象征着慈悲，二者合起来也就是悲智双运。世间人需要慈悲与智慧滋润干涸的心灵，出世间的我们，要以智慧解脱烦恼、以慈悲度化众生，因此则更注重悲智双运的修学。

　　今年，我们学院的当家法师发愿供十万盏灯和供十万杯水，于是在观音阁三楼设立一个庄严的坛城，随着当家法师的弘愿力，这是一个非常难得大众共修积资净障的殊胜因缘。因此，大家都有这个机缘去观音阁供水。

　　记得第一次上去供水时，什么供水的仪轨统统不懂，认为只要把供过的水换掉，再往杯里加未供的净水、然后摆放整齐就好了。于是，什么都不懂的我，毛毛躁躁，在收净水时，溅了一地的水珠；添供水时也是常常走神，不是偏多就是偏少。

　　后来，法师告诉我们，供水之前，首先要顶礼十方诸佛、并在内心发起大愿；随后把上次已供过的净水倒在空桶里，用干净的毛巾把净杯擦干净；最后再上新的供水。在整个的过程中，最后的上供水环节最是考验我们的耐心，我们需要小心翼翼全身心的专注，慢慢往净杯里加水，不能太快也不能太慢。太快或不专注如稍打个妄想什么的，水就会太满而溢出来；相反，如果太慢了，则半天也添不上一杯。所以不快不慢中道最好。而且杯子与杯子的距离，不能太远也不能太近。太远了表示我们的心很散漫，以这样散漫的心时不易亲近到善知识的，而太近则又表示我们有粘着的烦恼，同样会造成修道上的障碍。所以，杯与杯之间以保留一粒大米之间的距离最为恰当，表示我们内心好要佛法，同时也善于亲近善知识。

　　在整个的过程中，我们需要一直默默的观想和发愿，比如：在倒出已供过的水和檫干水杯时，我们要观想倒掉的是众生的烦恼、擦掉的是众生的业障。当我们把已供的水，洒在外面的净地上时，又会祈愿这清净的甘露法水，能够使一切众生的国界得以清凉，离苦得乐。

　　随着多次的参与供水，供水的仪轨也慢慢从不熟悉到熟悉。便供水时，也懂得了自己应该怎样去把这颗浮躁的身心给调平静，来供好这杯净水。不会再像第一次供水那么浮躁，那么粗心了。

　　如今，每轮到我供水的时，我都会先顶礼十方诸佛并发愿。随后拿起已供过的水，慢慢地往桶里倒，倒一杯念一句佛号。用毛巾擦净杯时，也在心里作念并观想，以此清净毛巾擦掉众生无明烦恼垢浊。当把已供过的大悲水，拿到外面布施给六道众生时，观想以此大悲清净甘露之水，遍散十方法界六道群灵众生都能普沾此胜甘露，洗涤众生心中的三毒烦恼，还得清净自性，发菩提心行菩萨道，离苦得乐。

　　往杯里添水时，同样以一句佛号，并非常小心翼翼地慢慢地往里添。不会像刚开始那样，只管咕咚咕咚地往里加满就好，不住细节。虽然，有时也会烦心浮躁，但当下就能察觉到，马上就反问自己是用一颗什么样的心态来供水的？既然是发心上来供水，那么就应该以一颗清净心来供。而且，供水本来也就是调柔我们这颗浮躁妄动的心，磨练我们的心性，又怎么能随着习气而牵着鼻子转呢……

　　只要我们把当下这颗浮躁的心转变过来，那么自然而然心也就会慢慢变得很柔很静。不论做什么事也都不会感到无比地法喜。

　　其实，修行就是这么简单，关键是看我们自己怎么去行。