佛七讲话　第七集 八十年第二期

第五天　功德愿力名号度生

佛度众生，随机应缘，方便无量。略说不外四种。第一种，相好光明度众生。 赞佛偈一开头就说，阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。第二种，说法度众生。释 迦牟尼佛说法四十九年。第三种，神通度众生。第四种，名号度众生。相好光明度 众生，是以身业度众生；说法，是以口业度众生。神通，是以意业度众生。名号， 是以功德愿力度众生。

我们念佛七天，就是要愿求往生。佛号不断，就在求佛愿我愿化为一愿，愿以 念佛因缘，得入如来大誓海中。

有人不知道，他说：「称佛名号就能往生吗？」他不知道，一称名号，身口意 业三业清净。经上说，十称佛号即得往生。观音菩萨也说，若有众生身受病苦，三 称我的名号，不离诸苦者，誓不成正觉。这是佛的功德愿力。

比较起来，名号度众生，最方便。相好光明度众生、神通度众生，都是佛化众 生。说法度众生，也是佛化众生。唯有名号一项，众生念佛，佛念众生，如母忆子 ，子也忆母，所以能够母子相见。

大家可以去看看焰口本子，持阿弥陀佛名号，就得往生西方；持离怖畏如来名 号，就可远离怖畏。各种佛的名号，皆有其功德。唯有阿弥陀佛，愿力最大。一持 名号，一切罪业就可消除。持佛名号，念念中消八十亿劫生死之罪。大家要认清， 佛说过，欲生我国持念我名。持名即得往生，不论你犯罪不犯罪，破戒不破戒。据 十六观经讲，五逆十恶皆得往生。唯除毁谤正法，因为毁谤正法就没有信了，没有 信就没愿，没愿就没行，三资粮没有，当然不得往生。讲起来，这是最便宜的。

人非圣贤，谁能无过？过去所造的罪业，只要称佛名号就可解决。什么原因能 够解决呢？仗佛的功德愿力。

有人好世智辩聪。他说：「释迦牟尼佛离我们近，阿弥陀佛离我们西方十万亿 佛土远。念释迦牟尼佛他可听到，念阿弥陀佛他能否听到呢？」这种人是以凡夫心 测度佛法。他不知道，佛的智慧功德无量无边不可思议。众生本来也具有，就是因 为众生有贪瞋痴心，障住了。所以佛说过，奇哉！奇哉！众生皆有如来智慧德相， 就是被烦恼障住了。烦恼就是贪瞋痴。

现在我们大家都具有这种无量无边的功德智慧，怎么不产生作用呢？因为贪瞋 痴障住。我解释给大家听，大家就知道了。西方虽然十万亿佛土，可是和我们这个 房间的虚空是一个。我们接触到房间的虚空，实在就是接触到西方虚空。譬如说， 基隆海边的水，和太平洋最深地方的水是一个，你只要把脚踏到基隆海边的水里面 去，就接触太平洋最深的水。佛是现量界，所以皆知道。西方十万亿佛土如对目前 ，漫说西方十万亿佛土，就十方世界无量无边的虚空如对目前。众生可怜得很，西 方十万亿佛土，和我们面前对的虚空是一样啊！如果不被贪瞋痴障住，我们也可见 到西方啊！

怎么说被贪瞋痴障住呢？这个智慧在佛叫大圆镜智，众生前五识用的时候，不 动第六意识起贪瞋痴，叫成所作智。成所作智就是大圆镜智，可是我们成所作智不 发生作用，就是被贪瞋痴障住。如果这个贪瞋痴减轻，这个障碍就减轻了。

据法华文句上说，阿罗汉他的天眼可以见一个小千世界，大阿罗汉他的天眼可 以见一个大千世界，辟支佛可以见一百个大千世界，菩萨见无量大千世界，佛无所 不知无所不晓，所以我们在这里念佛一声，阿弥陀佛皆闻。就是因为虚空是一真法 界，我的一声佛号也是一真法界，佛，就是一真法界，所以不可以凡夫心测度于佛 ，要知道佛的智慧功德无量无边。

现在开始念佛。