[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


在理何伤
 
{返回 禅宗话头名言解读 文集}
{返回网页版}
点击:1940

18、在理何伤

  曹洞宗道简禅师弟子问:“蛇子为什么吞蛇师?”师曰:“在理何伤。”
  这是句可以从现象论研究到宇宙本体,而且能够引用近代生态学加以说明的话题,也可以说是禅宗能够革新原则佛学的主要观点之一。当然任何宗教思想都有源头,华严宗“理无碍智,事无碍智,理事无碍智,事事无碍智”此一“四无碍”修智观先从“佛法义理”入手,但禅门排斥认死理,主张“理事双融”——理不离事,事不离理。绝不可将“理”字定死在单方面——因此,《金刚经》六度虽都属于事,境之“行门”,却必须有般若之理。智为“观门”。“以”有理观与境观。理观应依佛说理,所以称之为观慧。如此便知,禅门之概括了知行两方面。这段话头字义固然“蛇”上打转,引例也是早年可能发生的实例(印度人玩蛇早有数千年历史),但弟子话头中却隐示了“后浪推前浪,新人换旧人”的生灭问题,所以老师许之为“有理何伤”。一般言之,“只有状元徒弟,没有状元老师”亦是一理,“革故鼎新”亦是一理,“烹佛烹祖”亦是一理,“优胜劣败”亦是一理,禅宗于这个“理”字上看得比“法”重许多。


{返回 禅宗话头名言解读 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:灯笼是心
下一篇:灰烬火存
 万法若无 普贤失其境
 有道君主不纳有智之士
 定慧不生时如何
 如何是戒定慧
 潭又不见,龙又不现
 做驴做马救不得
 还我话头
 心归何处
 智者咸言不是佛
 需知烦恼处,悟得即菩提
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 认清虚妄的“我”[栏目:传喜法师]
 论藏 人施设论 细说 五人施设[栏目:人施设论]
 筑堤 Dam[栏目:森林里的一棵树 A Tree in a Forest]
 习惯被忽悠[栏目:法门寺佛学院·学僧园地]
 读《大毗婆沙论》札记 论师的中有观(中)[栏目:悟殷法师]
 信心——修行与成就的根本[栏目:学修笔记·学诚法师]
 身心清净自吉祥[栏目:传喜法师]
 学佛无难,但观自在[栏目:元音老人]
 净空法师嘉言录(一) 七 标应读典籍[栏目:净空法师·嘉言录]
 持明前贤修规·老顽解脱行迹——印圆双运欢喜妙音 第八十四讲[栏目:阿秋喇嘛传记·讲记]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com