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我不患聋
 
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2、我不患聋

  天皇系从辰禅师弟子问:“欲达无生路,应需识本源。如何是本源?”师良久,却问侍者,这僧问什么?其僧再举,师乃喝曰:“我不患聋。”
  这是另一类有第三者参与的话头个案。弟子所问之“无生”在佛经中有不同说法,譬如“五根识身之生”、“阿赖耶识能生诸根”、“众生世间生起根本”等等,老师当然懂得。六祖慧能在接见永嘉玄觉禅师时,双方互参“无生”,话头机锋颇值后来学者参考。事实上,六祖正因五祖“为说《金刚经》,至应无所住而生其心”而大悟。这无生法门却是禅门大法也。这一话头比较值得深入思考的是禅师故意询问侍者,弟子不识趣又插嘴,犯了“言不再举”之异,当然要被老师训斥,但老师亦借着“不患聋”向弟子说法:“本源”就是一个识字作怪,遣荡这些妄识阴识,心安不动,不正是“无生法忍”!虽然话头并未显示什么,惟从弟子因按捺不住重复一次,老师“王顾左右”,便已是考量六度中“忍辱”修为了。话头本身就在说法也。


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 潭又不见,龙又不现
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