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问40 如果我们能够维持稳固的注意力,坚定地专注着身体的感觉,能够觉察着感觉,令任何心念不能介入干扰,于我们的心有何利益?
 
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问40 如果我们能够维持稳固的注意力,坚定地专注着身体的感觉,能够觉察着感觉,令任何心念不能介入干扰,于我们的心有何利益?(译者注:感觉是指最明显或强烈的感觉。)

答40 这不是心的介入干扰问题,而是与心的功能运作方式有关的事情。在觉察过程中,应让心的功能继续运作,但不可让它的思想介入干扰,不可对感觉有任何思维反应。如果我们能专注着某一感觉,当那感觉减退时,心便会显得清净和坚稳。此外,感觉并非单指身体的感觉,还有心理上的感觉,不过有关这些,便要留待进一阶段以后才可再谈了。(译者注:介入干扰是指打断了对最强感觉的继续觉察。)


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 问20 我们怎样可知自己在第一阶段时呼吸良好呢?
 问34 但是,假如我们没有时间坐这么久,是否可以在这些麻木的感觉尚未完..
 问27 我们怎么知道自己的修习正在进步、改善或有效果?
 问2 呼吸一段时间之后,就要骤然停止,然后屏气凝神,专注着最明显的感觉..
 问6 如果想参加密集禅修,请问可以到哪里去?费用需要若干?人数限额多少..
 问26 在第二阶段时,我怎么知道自己做得好?
 问33 有时在最明显、强烈的感觉减退后,仍残留着一些麻木的感觉,举例说..
 问18 为什么要快而强的呼吸,不用轻柔和按自己的步伐方式来呼吸?..
 问8 我要成为佛教徒才可学习宣隆内观禅修法吗?
 问28 甚么时候我们可以独自修习而不用导师监督?
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