[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


无间等篇 三、四圣谛、八正道 3-2-1 正见
 
{返回 类品述说·三十七道品 文集}
{返回网页版}
点击:3712

3-2-1《正见》

诸比丘!云何为正见耶?诸比丘!苦之智、苦集之智、苦灭之智、顺苦灭道之智是。诸比丘!此名之为正见。

(南传相应部五 道相应126-127)

何等为正见?谓正见有二种:有正见是世俗、有漏、有取、转向善趣,有正见是圣、出世间、无漏、无取、正尽苦、转向苦边。何等为正见有漏、有取,向于善趣?

若彼见有施,有说,乃至知世间有阿罗汉,不受后有,是名世间正见,世俗、有漏、有取,向于善趣。何等为正见是圣、出世间、无漏、不取、正尽苦、转向苦边?

谓圣弟子,苦、苦思惟,集……,灭……,道、道思惟,无漏思惟相应于法,选择、分别、推求、觉知、黠慧、开觉、观察,是名正见,是圣、出世间、无漏、不取、正尽苦、转向苦边。

(北传杂含797(七八五))

正见,梵语 samyag-drsti,巴利语 sammā-ditthi。正见可分为二类,即:

(一)有漏正见,又作世间(俗)正见。即与意识相应之有漏善慧,例如:有施,有说,有斋;有善行,有恶行,有善恶行果报;有此世,有他世;有父母,有众生生;有阿罗汉善到、善向,有此世、他世,自知作证具足住:我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受后有。系有漏有取者,故转向善趣,招未来可喜所欲之果。

(二)无漏正见,又作出世间正见。即尽无生智所不摄之意识相应善慧,对苦、集、灭、道四圣谛,无漏思惟相应于法,选择、分别、推求、觉知、黠慧、开觉、观察,如实了知世间与出世间之因果,审虑诸法性相等之有漏、无漏慧,远离或有或无之邪见,而采取持平正中之见解,成就圣、出世间、无漏、不取、正尽苦之果而转向苦边。是为无漏正见。


 


{返回 类品述说·三十七道品 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:无间等篇 三、四圣谛、八正道 3-2-2 正思惟
下一篇:无间等篇 三、四圣谛、八正道 3-2《八正道》
 薄尘篇 五、四念处、七觉支 5-4《法念处》
 无间等篇 三、四圣谛、八正道 3-2-8 正定
 薄尘篇 五、四念处、七觉支 5-4-3 十二处
 薄尘篇 五、四念处、七觉支 5-1-4 不净观
 大架构篇 二、五根、五力 2-1-2 精进根
 薄尘篇 五、四念处、七觉支 5-2《受念处》
 无间等篇 三、四圣谛、八正道 3-2-6 正精进
 薄尘篇 五、四念处、七觉支 5-4-5 七觉支
 大架构篇 二、五根、五力 2-2-2 精进力
 心、慧解脱篇 七、结语
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 受戒[栏目:菩提长老]
 禅宗思想渊源 第五章 《维摩经》与禅宗思想[栏目:吴言生·禅学三书]
 平时,是对当下每一动作了了分明呢,还是去观呼吸...[栏目:海云继梦·禅修释疑]
 《阿毗达磨俱舍论》研究 第一章《俱舍论》的产生及其宗趣[栏目:俱舍研究]
 朝拜支提山有感――谢谢您,法师![栏目:佛子禅心·种德禅寺佛学苑学僧文选]
 《掌中论》大意之五[栏目:刚晓法师]
 大乘起信论讲记 第十九卷[栏目:净界法师]
 只感恩,不计较[栏目:净空法师·开示集九]
 12 定的种类[栏目:毗婆舍那实修法要]
 相应19经 根本等至与适当作者经[栏目:相应部 34.禅相应]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com