反思生命意义 升华精神世界

　　我这两天也看了印度的一些片子，也不错，印度的那些修行者们，到现在他们还很重苦修。所以佛陀叫我们走在中道上，那种无意义的苦不要去行，但他们那种修道的精神、苦行的精神，还是很感人的。看了他们一个什么大壶节法会，几十万的人拥到一个小小的城市里，政府搭了几万顶帐篷，那里面什么修行人都有。中央电视台记者赶过去拍的，很奇怪，什么修行人都有。有一个修行人就手举着，手举着举了二十多年，这个手的肌肉全部都萎缩掉了，骨头都变形了，他就这样举着，手上的指甲都长很长时间了，都长得扭曲了，好玩吧？他就修这个形。然后还有一个西方人崇拜他，跟他做徒弟，他修一个形也很好玩，他两个手就这样端着，头就这样憋着，不动，他就这样。

　　佛经里记载的那些外道现在还都有，还有一个他是天天烤火，你说，印度气温将近四十度，然后下面还是火，他做一个好像吊蓝东西，吊在火上，他坐在火上，这个很厉害的。别人去朝拜他，就拉他那个铁链，拉啊拉，他就在火上荡来荡去，坐在那，晚上才下来，别人还排队让他摸顶。

　　六祖大师怎么说：一具臭皮囊，何以立功课？但不管怎么样，我看，别人有这么大的毅力来修行，还真的了不起，有克服肉体的极限那个升华精神。他真安住在法里面，那没有问题，确实可以做到的。他不这样子的话，世人也不知道嘛。

　　德国一个研究东方这些现象的人说：在我们国家，在我们西方是很难想象一个人不从事任何劳动，不对社会做任何的贡献，一辈子就那样。这样的生命观，在我们西方是很难被接受的。他下面就讲，但是对社会上来说，叫大家放下嘛，不能执着，生命是短暂的，一切拥有都是短暂的，所以他这样子其实是提醒大家，追求永恒的这个部分，不要为短暂的东西所束缚。这其实还是具有社会意义的，让大家对生命有个反思，追求永恒的精神世界。
佛陀本来修行的也是婆罗门的教法，所以在看婆罗门的时候就知道，佛是怎么超越出来的。佛为我们解脱找到了真正的方向和方法，但是那种苦修的精神，确实还是值得赞叹的。

　　我们这多开心？怪不得佛陀有精舍的时候，有人就说了：这哪里是出家的？我们现在也一样，我们现在哪里是出家？我们过的比在家还舒服，对不对？但是我们不要忘掉，我们是出家人，我们该干嘛？忘掉了那真的糟糕了。我们现在是社会上有的，我们这都有，该有的都有了。另一方面说，也不用为生活而奔波了嘛，不再为这个虚荣去奔波了，那全心全意就是在精神领域里追求。

　　我以前不太了解的，我以前光听说一个赛巴巴，他们那边修行人都叫巴巴，赛巴巴是他们里面修行很厉害的，他们所有的印度教，出家修行的人都叫巴巴。他们头发都是不剪的，头发也不洗的，每个人的头发都是拧起来的，一绑绑起来。一个小孩子九岁就离家了，之前婆罗门的经文，他都读得懂，家里人也认为，这孩子以后肯定会出家。九岁那年，有一天大家都睡熟了，他就离开家了，拿一根棍子，拎着一个壶就出家去了。他家门口有一条河，河流很湍急的，他就跳到河里面任它淌，也是九死一生，后来踏上岸了。他把印度整个都走下来了，这个小孩子很厉害，走到喜马拉雅山。喜马拉雅山，雪山很冷的嘛，然后从雪山下去，又走到很热的沙漠，四五十度的沙漠。这小孩子蛮厉害的，视频放到一半忽然跳掉了，我想再看看这一段，就找不到了。他是一五五几年的，后来成了对整个婆罗门教影响很大的一位修行者。那小孩他的头发一盘扎起来的时候，就跟释迦牟尼佛一样，那才知道，佛的发髻原来是这样的，盘起发髻就代表出家了，一个人把烦恼收起来了嘛，所以他们婆罗门就把发髻盘起来。有的盘了一辈子，所以都是拧得一节一节的，一盘起来的时候，头上就有高高的发髻。所以婆罗门的神头发那么高，原来是这样来的，我这一看才知道，原来这么来的。包括佛陀也是啊，我们看到佛陀的那个发髻，原来是那样的，剃除须发，盘起发髻。

　　所以印度的这些片子，也可以看到很多我们佛教的影子，我们去过印度五次，他们拍的那些镜头，有很多我们都没有看到，别人专门去拍的很了解的。我们五次都是走八大圣地，走行程一样，有时候视频里看看，那我去过毕竟有点了解，但我们没看到别人这个婆罗门教的，有时候参学也是不一样的。