问：早上很困。
答：晚上睡得很够，白天还昏沉，那就是睡眠盖。有的人五盖都出现，有的人其中一盖比较严重。不要给五盖盖住了，要突破超越。
问：想念过去的事，担心将来的事，一边练一边想。
答：在修行的时候，过去的事不断涌冒，这很正常。心还没有训练达到一定的程度，出现这些很正常。只有不断地培养觉性，当我们的觉性强大了时，这些自然会减少。觉性圆满了时，它就不会出现了。
问：以前做过些错事，怎么办？现在很后悔。
答：过去的事过去了，要放下。要怎样放下，通过修行培养觉性，觉性强大有力时就能放下。
阿怙利玛拉曾杀了999人，听到佛陀的开示后他就开悟了，他就放下了过去。修了，修证了，过去的事完全放下。
问：第四天没有昏沉了，但念头非常多，它从哪里来，它到哪里去？没有想它，它会冒出来。
答：当心不明时，心还有无明，这些状态升起是自然的，培养觉性就是导向明觉。
问：继续修，念头会不会慢慢减少？
答：当佛性提升时，非佛性就会减少，就会消失。简单地讲，做善越多，恶就会减少，做善到最高点恶就到低谷。
问：凌晨两三点会醒，会有很多梦，很晚才睡得着。第一次到寺院，半夜会惊醒。
答：继续修，时时刻刻随动觉知，时时刻刻自觉，不断地修，这些状况会有改善的。
问：第一天昏沉，今天妄念掉举很多。
答：修禅五盖轮替出现，一直在那里转，克服一个，另外一个出现，要不断地培养觉性。
问：贪嗔痴太多了。
答：正在修行这段时间，不要想怎么去除贪嗔痴，没有好的武器时，想只能想；觉性增长了时，觉性它会自己处理。
问：妄念很多，怎么处理？
答：方法就是不断去觉知，当下把因做好，果就自然好，觉知在每个当下，妄念它自然会消失。
问：妄念太多了。
答：培养觉性还不够好，所以念头就占住了。如果觉性很强，这些就消失了。这很正常，不用理它。
问：妄念太多，会做不下去
答：如果停下来，就是被它拉走了；如果知道了，就继续做。一个是往上升，一个是往下降。
问：做不下去时，听听海涛声，可以吗？
答：可以，觉知那个“听”。
问：没有让它做，它自己做。
答：一边做，还一边打妄想，变成惯性，还是无明，因为还有念头出现。
问：是把念头止住，还是看念头？
答：两者都不要，让它自然飘过去，只觉知动作。
问：有时手在动，念头象流水一样，要不要管它？
答：不要理它。
问：经行时，有念头好，还是无念头好？
答：念头越少越好，如果它还出现，就不理它。
问：当妄念来时，不喜欢的妄念，它还是来，不欢迎它，它还是来。
答：妄念由无明来，如果还有无明，妄念它自然会生起，觉性不够强，它还会生起，让它生起不执着，不要管它。
问：这两天晚上很兴奋睡不着。
答：到时间睡还是要睡，觉知小动作直到睡着，如翻手。不用理会是否兴奋，让自己自然睡着。
问：睡眠很差，很昏沉，浆糊，确实很困时才能睡一下。
答：共修时间就不要睡，晚上让它睡足。白天昏沉，如果不是共修时间可以稍微休息一下。
问：掉举与昏沉，为什么不同对待？
答：因为两个状态是不同的，对治的方法也不同。掉举不理它，昏沉赶走它。
问：昏沉的对治。
答：六根与昏沉是好朋友。站起来经行，或其他动作都可以。
问：昏沉没有了，每天感觉不一样，有时手部动作比较清晰，有时经行比较清晰。
答：开始修行时，不同姿势有不同感觉，这很正常，不用理它，只要随动觉知。
问：在练习中打嗝打哈欠，有人说是业障。
答：这是四大不调引起的，不断地修，它自己会好的，与业障无关，与体质有关。
问：前几天被嗔心与妄念包围着，昨天听到要小参了才开始精进用功，在生活中还是做得不够好。
答：这些现象很正常。当觉性不够强时，它会断断续续，心会起起伏伏，不用去管它。当觉性强大有力时，觉性自然会去处理这些，修行道路上有种种现象出现，这个很正常，是因为我们的工具还软弱，根尘接触时就出现了反应，觉性不够时，心就起伏。
问：嗔心出来时会掉进去，怎么对治？
答：只要觉知回到动作，就会很快地出来。不要着急，越着急越得不到。
问：坐禅易犯困，困了，马上站起来，会不会有影响？
答：不会有影响，随动觉知。
问：坐禅，做着做着就糊里糊涂，是不是要睡一下再做？
答：修行过程都会遇到这些情况，修行的障碍在法上，有五盖在那里交替。昏沉、模糊不清、掉举、妄念、疑问，五盖都会跑出来，不用去理它。昏沉时可以站起来，可以换姿势，重点是随动觉知。
问：要不要加意念进去？比如“放松”。
答：不用设假相出来，因为它不是事实。
问：当内心产生困惑时是不是要拿出来问？经过禅修发现，有些问题自己能找到答案，有些答案很清楚，有些答案模糊。若继续修行等待自证，又担心会陷入闭门造车的境地。
答：不用去管它，问题升起，继续修练，不用问，它自己会丢掉的。
问：怀疑还在，怎么办？
答：修动中禅，培养觉性。如果有了觉性，就会自然知道，不是形式上的知道，会越来越深入地明了。觉性会告诉你怎样成为佛弟子的。
问：第五天昏沉没有了，念头很多，没有办法处理念头。
答：五盖交替出现，昏沉弱了些，掉举妄念出现了，很正常的，因为觉性还不够强大。
问：觉知与妄念两者是不是会并存？若觉知就没有妄念吗？
答：当有正念觉知强时，由无明升起的念头就不会存在，两者不是并存的。
问：出现梦淫，是什么原因？
答：不用去管它。
问：心中会不由自主地冒出淫念，怎么对治？
答：这是对修行者的考验，时时会出现，是五盖中第一盖贪欲。有的人欲比较重，修行时出现这些是正常的。
问：看到贪心起，怎么办？
答：保住正念。
