问：动作快，想慢都慢不下来。
答：如果觉得太快，重新做起，把动作放慢些。

问：动作快慢。
答：要调到适中，不快不慢就好。若为了去昏沉，可以调节快慢。

问：看到有的法师做得快，有的法师做得比较慢，自己感觉慢还是比较清晰些。
答：要自己调，不能看别人，可能他为了去昏沉他快些。自己调到适中。当自己觉知跟不上时，就调慢些。

问：禅堂里有的人速度快，有的人速度慢。
答：若要求大家动作完全一样会比较难，大家都在调。只要随动觉知，清清楚楚就可以了，重点在这里。要每个人百分之百相同是不可能的，重点是调自己，自己觉得适中就可以，轻松、明了地觉知动作。

问：这是第2次禅修，痛苦还是很多，每天在家练多久比较合适，什么时间练比较合适？早上，中午，晚上？
答：修行其实很简易，要轻松地修，在家有多少时间就练多少时间，没有时间就在日常生活中觉知动作，时时刻刻要觉知。不要着急，也不要要求什么时候怎样怎样，不要盼望，很自然地练习。

问：在日常生活中做小动作，达到的效果和做大动作的效果是一样吗？
答：一样的。无论是大动作，还是小动作，只要在当下，处于觉，效果是一样的。在日常生活中，觉得哪个动作最合适就用哪个动作，如果是共修就用统一的动作，重点是随动觉知。

问：请问动作的准确性与效果的关系，是不是准确些效果会好些？
答：和学开车一样，如果按规定来做会学得快，按规律动作去培养觉性会比较好。

问：单盘、双盘会不会影响效果？
答：不会，效果一样。

问：盘腿坐比其他姿势坐效果会不会好些？
答：觉性上效果是一样的。

问：如果条件允许，坐禅多些，行禅少些，有没有什么影响？
答：没有影响，可以多坐些。有的人坐禅做得好，就多坐些；有的人行禅好，就多行禅。共修时按规定来。

问：经行时，觉知脚跟地面接触，还是觉知整个脚？
答：开始时觉知脚跟地面接触，觉性强大了，觉知整体。

问：动与停之间这些停顿很重要？
答：动与停有它的含义，停顿有力，但有关联。

问：只是单纯地知道动与停吗？
答：要清楚地知道动与停。

问：呼吸与手部动作一致了，出现这种现象要不要调？
答：不用去管呼吸，也不用刻意去调整。

问：低着头看我的动作可不可以？
答：看也可以，不看也可以。不看动作而能觉得清楚更好。

问：做手部动作时，要注意手摩擦衣服的感受吗？
答：以觉知主要动作为主。

问：做手部动作时，觉知动与停，觉知停会差一些。这样情况，可不可以先觉知动，等觉性提高后，再自然觉知得到停，或者现在刻意觉知停，将来会自然地觉知到停，选哪一种？
答：选第一种。现在觉知停还不清楚，没有关系。等觉性强了，自然觉知到停。

问：如果动作次序乱了，是重头开始，还是接着做？
答：不用重新开始。

问：仅仅觉知动与停，其他的不要刻意感觉？
答：是的。从觉知粗的动作开始，细微的那些它自然会觉知到的。

问：目光放远了就散乱，近了就昏沉。
答：要调到刚刚好。

问：回家后每天练多少小时合适？
答：有多少时间就练多少时间，时间多就多练。在家里，如果是单身，有时间多练功；如果有家庭，不能光顾自己修而已，要尽家庭责任，不能让别人认为修行人不负责任。修行人要越修越负责任，这样才能影响到周围的人。

问：请问专门抽出时间来做手部动作或经行，会不会比在日常生活中觉知动作培养觉性更快？
答：有时间专修，很好。如果没有时间专修，能做多少就多少。

问：什么时段练较好？早上、中午、晚上？
答：时时刻刻，什么时间都好，每个当下很清楚。