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　　年底，单位按惯例发给大家一系列自我职业测评表，以考核自己本年度道德品行、职业素养等各方面。看着密密麻麻的自评选项，我不知如何下笔。身边的同事大笔挥舞：满分。完了，他不无得意地对我说：要是自己都认为自己有缺点、不优秀，还指望别人认同你？！所以自我认同最重要。

　　我太熟悉“自我认同”了。大学时代，心理学老师常常告诉我们：每天早晨对着镜子里的自己大喊三声：“我最棒！”在一系列自我催眠作用下，大家似乎真的觉得自己除了有一两个小缺点外无懈可击，于是寝室里的一干人等飘飘然起来，尤其是我，浑身散发出傲慢的气息。

　　十年后，善知识却澄清了困惑我多年的一个问题：善待自己不是狭义上的爱自己，而是亲密地和自己相处，诚实觉察自己的内心，因为自我已经强大到让我们无处遁形。

　　一次为上师供斋时，大家围在上师身边，热烈地讨论着。突然，上师问我：“弟子，你的脾气怎么样？”那段时间，我觉得自己学佛进步很大，待人和气，彬彬有礼，也挺能为别人着想，尤其是朋友同事也称赞我有进步时，我更是觉得自己内心调柔，真正把佛法运用到生活中。面对上师的问题，我压抑住内心对自我的肯定，故作谦虚地说：“上师，我觉得还行吧。”我想上师了知我的变化，一定会夸我几句，谁知上师却指着另一个师兄问道：“和他比怎么样？”这位师兄学佛二十多年，心续调柔，师兄们从未见他生气过。以我的“修为”肯定无法和他比。我顿时矮了一截，回答说：“肯定比不上。”我明白，这是上师在观照时机，调伏自以为是的我：有一点点进步就沾沾自喜，甚至驻足不前，是不可能有真的进步。

　　第二天，我行驶在拥堵的街头，右前方一辆车几次企图强行加塞，都被我“英勇”地拦截下来。并行一段时间后，终于，他趁着乱加塞成功。我气愤地长按喇叭，以示我的不满。几乎就在那一刹那，我的脑海里浮现出上师的话：“弟子，你的脾气怎么样？”我愤怒的状态和前一天沾沾自喜的模样一对比，真是滑稽极了。喇嘛钦！这下，我才真正明白上师的甚深密意：“弟子，想要改变无始劫以来积累下来的习气，没有想象得那样容易，应该潜下心，把自己当成病人，把上师看成妙手回春的良医，时刻借助佛法良药对治如影随形的贪、嗔、痴、慢。不要稍有进步就沾沾自喜，甚至驻足不前。这样，学佛就成了强化自我，增强我慢的工具。修行路上，需要踏踏实实，一步一个脚印。”

　　前辈大德用传奇般的一生警醒我们：治愈的心有多迫切，上师三宝的加持力就有多大。米拉日巴尊者依止上师玛尔巴时，尽管受尽折磨与刁难，但他从未动摇过对上师和正法的信心。因为笃信因果铁律的他真正看到了自己的下场：如果不在死亡到来前忏清罪障，一定会因为背负三十五条人命，在地狱中感受无量的痛苦。米拉日巴尊者把自己当成一个在和死神赛跑的病人，而玛尔巴上师就是能帮他治愈绝症的医生。

　　而我们嘴里常常说寿命无常，可为什么做不到谨尊师言精进修行？在上师面前还有那么强大的我执？因为这些教义仅仅存在经书里，我们内心深处却是另一番景象：死亡离自己挺远的，而且也不认为自己真的那么糟糕，比其他人好多了；自己还有几十年的好光景，不着急，慢慢来。

　　有一天，我因为心情不好，跑去理发店做了一个新发型，希望借此扫一扫心中的烦闷和晦气。后来在拜见上师时，上师笑盈盈地看着我，问道：“弟子，你为什么换发型？”这时，我开始在心里寻思：如果把“换发型可以带来好心情”这样肤浅的理由汇报给上师，说不定上师会打趣我的。于是，我答非所问地说：“上师，这是我小时候留的发型，现在我想再重新尝试一下。”说这话时，我的内心虽然有些忐忑，但仍故作镇定，期望着不要被上师看出端倪才好。

　　上师微微歪着头，看着我，笑而不语。

　　随后，上师对大家说：“很多人想回到过去，回到‘美好’的时代，重温美好的感觉。其实，不要说回到以前，就算回到上一秒钟，我们也办不到。可惜太多人不明白，仍执著地怀念过去，难以体会到当下的快乐。”在场的人中，也许只有我惴惴不安。

　　我想,上师完全明白我换发型的真正原因，只是慈悲的上师不想拆穿我自恃聪明的小把戏罢了。我们这些弟子中无论是谁，哪个不知道上师是遍知的，能洞悉所有弟子的心念，而此时此刻，我却因为往昔的习气驱使，在抱着侥幸的心理和上师玩“捉迷藏”。“在上师面前，没有自我的立足之地。”而我却有那么多的自以为是。就连在生死依怙的上师面前，都不忘把自己修饰、打扮一番，不肯暴露出真实的秉性。这种讳疾忌医，粉饰太平的心态很难得到上师和佛法最究竟的加持。

　　上师说：修行要像掷石入湖，一沉到底。久远劫以来的习气常常变换着花样，伪装成各种冠冕堂皇如法的念头欺骗着我们。在念头间，在言语间，在举手投足间，都是修行。如果我们不把修行当成一件需要扎扎实实的事去做，只能像漂浮水面的一滴油，被水包围着，但永远都无法溶于水。

弟子 希阿青措
于2013年7月