思念

　　(一)母亲往生西方极乐世界录

　　顶礼本师释迦牟尼佛！
　　顶礼西方极乐世界阿弥陀佛！
　　顶礼观世音菩萨！
　　顶礼大势至菩萨！
　　顶礼大恩根本上师希阿荣博！

　　阿弥陀佛，乃西方极乐世界教化众生的导师也，梵语“阿弥陀”中文称“无量”。《佛说阿弥陀经》云：“彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。”“彼佛寿命及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。”这是由于弥陀昔为世饶王，遇佛出家学道，法名法藏，往昔法藏菩萨发下四十八宏深誓愿愿力之故，“我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。”又云：“彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音。”《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》云“我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量宝香合成。”“佛告阿难：如是佛刹，华果树木，与诸众生，而作佛事。此皆无量寿佛，威神力故；本愿力故；满足愿故；明了、坚固、究竟愿故。”“又复池饰七宝，地布金沙。”“复吹七宝林树，飘华成聚。”“法藏成佛号阿弥陀。成佛以来，于今十劫。今现在说法。”弥陀佛现今说法，观音、势至两位菩萨正报清净、庄严相好。《观无量寿经》云，“无量寿佛，住立空中，观世音、大势至，是二大士，侍立左右。”“此但闻佛名，二菩萨名，除无量劫生死之罪，何况忆念。”

　　我有幸生长在成都，与上师在地缘上近了许多。记得妈妈告诉我，母亲生我时，一头长有长胡子的牛紧紧追赶我母亲，把我妈妈从梦中惊醒，不久母亲生下了我。我想我上辈子一定是一头牦牛，是上师放生的一头牛，从生下到现在我左耳上还有一个小洞，小时候经常发炎灌脓，我想那洞是放生时拴红绳留下的。

　　我母亲是2004年2月1日离开这个娑婆世界的。妈妈大约在2001年皈依希阿荣博上师，上师给母亲传了《金刚萨埵修法如意宝珠》,平时妈妈有时修持金刚萨埵，有时念阿弥陀佛圣号。那时我家常常放生，也参加学院喇嘛组织的放生。许多成都人喜欢打麻将、打川牌，我妈也是爱好者，做功课时间相对少些。

　　母亲患肾病许多年了，身体很虚弱，但肾脏生理指标还算稳定，2004年一月中旬妈妈突然高烧不退、鼻血流得止不住，于是赶紧送妈妈到华西医大附院住院治疗，但病情一天天加重，生化指标比正常值高出十倍有余，医生告诉我们是肝脏损坏了，接下来就会肝昏迷，生命垂危。全家人急坏了，妈妈可是家里的主心骨啊！

　　我马上想到师父，立即给上师打电话，但上师正在回五明佛学院路上。众生怙主、法王晋美彭措如意宝在成都示现涅槃，上师与高僧大德正护送法王法体回佛学院去。上师叫我把电话给我妈妈，当时妈妈还有知觉，上师通过电话给我母亲加持，我妈妈说“谢谢师父！”这是我母亲在世说的最后一句话，后来我妈妈就昏迷过去了，再没有醒过来。

　　后来我打电话给上师，“我该怎么办？”上师说有两个很好的出家人聪达喇嘛、土登血朱喇嘛在成都，叫我去找他们。很快联系到了聪达喇嘛、土登喇嘛，他们赶到医院为妈妈念经加持。在内地许多医院规定人死在医院家属不能自行处置，要交给殡仪馆，遗体会很快放进冰柜，对往生极不利。后来把妈妈接回家里，在家里一切都变得非常方便，在聪达、土登两位喇嘛指导、加持超度下母亲安然往生。

　　人在死亡过程中，难免如风刀支解身体，四大分离时，就如同生龟脱壳一样，内心害怕，恐怖张惶，从母亲面部表情上能看到她的痛苦与恐惧，但两位大慈大悲喇嘛在旁加持后，母亲非常安祥地往生了，往生后面貌的颜色胜过平时，头顶温暖，四天后入殓，身体柔软如生人，时年六十九岁。

　　我曾读过《净土圣贤录易解》，此书记载千余年来前圣往生西方极乐世界事迹，大凡往生者瑞相频发，面貌和颜色与生人无异、身体柔软、四肢身体冰凉，头顶温暖，奇香环绕，多日不散。

　　母亲往生十日后，我在梦中梦到自己怀抱一支母鸡直到梦醒，时间大约在半夜三四点，我极度悲哀，难道母亲转生旁生道？赶紧起身坐下，给妈妈诵经，后来想到母亲应该很好，在上师与二位喇嘛加持下，没有下地狱、变饿鬼。当我再度睡下不久，自己右肩上妈妈出现了，母亲面如黄金颜色、相貌端庄，妈妈叫着我的小名，叫我不要悲伤，告诉我妈妈没有转成旁生道，而是往生西方极乐世界，妈妈说唱歌也一样往生极乐刹土，妈妈又教我唱，直到我从梦中醒来。后来我把这些过程告诉一位大成就者，他说我母亲已往生到了西方极乐世界。

　　妈妈离开我们，使我悲痛欲绝，但想起妈妈的归宿是那么的好，我心也安然，也欢喜。

　　此刻此时：

　　衷心感谢大恩希阿荣博上师！

　　衷心感谢聪达喇嘛、土登喇嘛！

回向文

  愿以此功德  庄严佛净土
  上报四重恩   下济三涂苦
  若有见闻者   悉发菩提心
  尽此一报身   同生极乐国
 
2012年2月1日
 

 　(二)  跟随上师拉萨朝圣记

　　顶礼本师释迦牟尼佛！         
　　顶礼大恩根本上师希阿荣博！
　　皈依上师三宝！
　　为一切众生得到究竟解脱而发无上菩提心！

　　2002年春季，希阿荣博尊者去拉萨朝圣，历时一个多月，行程遍布前藏、后藏，为超过一百尊坐落在宁玛派、萨迦派、格鲁派等各教派寺庙内极具加持的佛像贴金，带领众喇嘛、觉姆及在家弟子顶礼、诵经、发愿回向，使众弟子得益匪浅，对佛生起不退的信心。

　　我跟随上师参加了这次朝圣，共十天。下面我把朝圣发生的一些事记录下来，与众师兄共勉，对上师生起不退信心。

　　2002年3月18日，希阿荣博上师带领众弟子从成都乘机莅临拉萨，与先期到达的众喇嘛与觉姆会合，抵达后一直叮嘱初到高原的我们，不要太激动、头两天活动不要太多，注意休息，不要受凉感冒，对弟子们关怀备至。

　　3月19日、20日二天时间里，我们围绕大昭寺转绕。大昭寺坐落于拉萨老城区的中心位置，八廓街正是沿着大昭寺的建筑而展开的。大昭寺始建于公元647年，是藏王松赞干布为纪念墀尊公主入藏而建，大殿正中供奉着文成公主从长安带来的释迦牟尼佛十二岁时等身镀金佛像，两侧配殿供奉着松赞干布、文成公主、尼泊尔墀尊公主等塑像，还供奉着众多佛像与佛塔，是信徒们膜拜的殿堂。每天沿着八廓街围绕着大昭寺绕塔转经的佛教徒们川流不息。

　　3月21日，我们围绕着老城区绕塔转经，老城区内包括布达拉宫、大昭寺、小昭寺、众多佛塔与佛像。转绕一圈，大约五小时。

　　佛像和佛塔是真正的如意宝，对今生来世有非常大的利益和加特。据《宝积经》等大乘经典所述，佛塔是三宝所依、是佛陀的法身、是佛陀的意所依。绕塔必须顺时针，《右绕佛塔功德经》云：“一切诸天龙，夜叉鬼神等，皆亲近供养，斯由右绕塔。”在转绕过程中，心一定要清净，如果能念诵转绕咒，就念诵，如果不能念诵，念六字大明咒、百字明、金刚萨埵心咒、佛号或其它心咒都可以。右绕佛塔的功德非常大，能遣除罪障、开智慧、延年益寿、一切愿望得以实现。绕完佛塔之后，应作一个简单的回向文，功德回向给一切众生获得成就。

　　3月22日，上师带领众弟子来到大昭寺朝圣那天，大昭寺人山人海，大殿里被挤得水泄不通，上师走上供奉释迦牟尼佛十二岁等身佛像的供台，献上哈达，就像见到了久违的亲人一样高兴。随后上师带领我们在大殿上念诵《喇荣课诵集》，并反复念诵《普贤行愿品》，众弟子感受到巨大的加持力，受益终生。

　　3月23日，上师带领众弟子来到布达拉宫朝圣。布达拉宫始建于公元七世纪，是藏王松赞干布为远嫁西藏的唐朝文成公主而建。布达拉宫是历代达赖喇嘛的冬宫，同时又是供奉历代达赖喇嘛灵塔的地方，是藏传佛教圣地。那天，布达拉宫有很多平时不开放的地方，都特别为上师开放，众弟子托上师之恩德，跟随上师进去朝拜了圣物，得到加持。那天当上师走出布达拉宫时，太阳和月亮都挂在蔚蓝的天空上，日月同辉，瑞相呈现，功德圆满。

　　3月24日，上午十点，上师带领众弟子从拉萨出发，前往桑耶寺。桑耶寺位于山南扎囊县雅鲁藏布江北岸的扎玛山麓，建于吐蕃王朝第五代赤松德赞时期，是由寂护大师设计、莲师修建的。但建寺过程中却屡建屡垮，因为此地妖气很盛，鬼魔横行，后来由莲花生大师亲自测定寺基，降服鬼魔，始建于公元762年，建成于779年。寺庙的布局是依照密宗的曼陀罗建造的，乌孜大殿象征世界中心须弥山，大殿周围的四大殿以及其它建筑表示四大部洲、八小洲以及日月殿，围墙象征世界外围铁围山。桑耶寺是藏传佛教史上第一座佛法僧俱全的寺庙。

　　到达桑耶寺后，在上师带领下在寺庙内顶礼莲花生大师和佛菩萨，并诵经及回向功德。晚饭后，刀登活佛通知我们晚上大家集合，上师有重要的事情要告诉大家。大约九点，大家在院内集合，外面非常寒冷，大家心里猜测不知道夜晚上师有什么安排。这时上师和桑耶寺的喇嘛来到我们面前，叫我们不要出声，跟在他们后面来到一座殿内。上师让我们坐下来，静静地等待。不一会儿，桑耶寺的喇嘛们拿出三个非常古朴的嘎乌盒，嘎乌盒做工精细，上面镶嵌着宝石。一个嘎乌盒里面装有莲花生大师的七根头发，一个嘎乌盒里面装有莲花生大师留下的足印，足印是莲师肉体飞身去罗刹国前，途经贡塘山口所留的足迹石。莲师足印非常大，凭足印推测，莲师的身高应该有二米以上，真是高大威武。另一个嘎乌盒里装有一尊佛像，是红教祖师佛像。上师为祖师像贴了金。这三样珍贵圣物，可是桑耶寺的镇寺之宝啊！后来上师与桑耶寺喇嘛用三个圣物放在众人头上给众人加持。这是一种巨大加持与福报，没有上师功德，我自己是不可能得到的。

　　3月25日，去青朴神山。青朴山与桑耶寺共享盛名，按藏族人的说法，到了桑耶寺而不去青朴就等于没有到过桑耶寺。青朴三面环山，两侧的大山像两只巨手将青朴环抱，青朴山上密布着许多石像，造型古朴典雅，保存了大量名胜古迹，有莲花生大师、寂护大师、藏王等吐蕃时期著名历史人物和历代虔诚信徒的修行洞，著名红教喇嘛隆钦饶绛巴(公元1308-1363年)等人雕刻的大量摩崖造像，隆钦饶绛巴的灵塔及为建此塔所立的石碑。

　　上师把我们带到法王晋美彭措留下足迹的地方：那是一块很大的石头，石头上布有经文。随后，我们来到莲花生大师闭关九年多的山洞，上师说：进此山洞，能消除一千世的罪孽。

　　3月26日，先去了昌珠寺。莲花生大师和米拉日巴大师等著名的佛教高僧都曾在昌珠寺附近修行过，这使得现在昌珠寺一带仍为许多佛教信徒的朝圣圣地。据说昌珠寺在建寺初期，还曾有一尊能说话的度母像供在主殿里，还有那声名远播的镇寺之宝——珍珠唐卡，是一件世界罕见的珍宝。随后参观朝拜了藏王墓，藏王墓据说是公元七到九世纪各代吐蕃赞普、大臣及王妃的墓葬群，松赞干布和文成公主都长眠于此。下午，跟随上师来到红教大德晋美林巴法体安葬地朝拜，并取了伏藏水，我们受到无上加持。晋美林巴大师于十八世纪开取出的伟大伏藏教法 ——《大圆满龙钦(宁提)心髓》传承，乃究竟了义的成佛法门，被誉为诸乘之巅，属于大圆满法门中极密无上部类。

　　我们在去晋美林巴大师安葬地途中，碰到了两个神秘藏人，他们拿出了一件晋美林巴大师穿过的衣裳给上师穿，后来听说是护法神现身，给上师的礼物。晚上十一点多，我们回到拉萨，结束山南之行。

　　3月27日，上师带领众弟子来到小昭寺朝拜。小昭寺位于拉萨城的东北部，八廓街北约五百米处，坐西朝东，由庭院、神殿、门楼、释迦牟尼佛像、屋面金顶和内外转经回廊组成，小昭寺是由文成公主主持、并由文成公主从汉地带来的建筑师修建的，所以小昭寺的早期建筑系仿汉唐风格，寺内供奉的释迦牟尼佛像为佛陀八岁时之等身像，是墀尊公主携带进藏，成为西藏最珍贵的历史文物。小昭寺又名上密院，是藏传佛教重要的教育学府之一，藏书丰富。我们跟随上师来到藏经楼下，藏经楼为多层建筑，佛教经典众多，最下面一层是镂空的，高度大约一米三左右，人从下面通过，只能弓着身子。在上师带领下，大家紧跟着上师穿过藏经楼。上师告诉我们：有幸穿过藏经楼，像是大家把经书扛在肩上走过，等同把经书读过一遍，我们受益非浅。

　　朝拜完小昭寺，走出山门，上师叫上大家一起合影留念，我们在大门口一起照了相。后来照片印出后，一组彩虹把上师与大家包围，瑞相显现，这象征着上师功德圆满，佛教兴胜。

　　3月28日，我和其他几位师兄离开上师回到成都。

　　祝愿上师长久住世、*轮常转。

回向文
       文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
       我今回向诸善根 随彼一切常修学
       三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
       我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

2012年3月9日　　　

上师的弟子：扎西巴登