莲师清净烟供简轨开示
尊贵的宁玛巴白玉传承大圆满觉者嘎桑仁波切
翻译：张福成老师
 
现在一般人学习佛法时，总觉得特别想学习大威力的法，像是大圆满、大手印、大中观、道果等，以为修了这些有名气的大法，就可以快速积聚资粮、尽除罪障、快速成就佛果，完全不是的。

首先，修法的基础是菩提心，要先好好认识菩提心，观修好菩提心之后，不管学习任何一个法，这个法的威力就会很强大。

  假如一个人没有发起菩提心，不守护业力因果、不行善去恶，也没有辛苦劳累去努力，光去学习有名气的大圆满、大手印、大中观、道果等，想要投生净土、想要成果佛果，有没有效果呢?没有。因为没有基础，法的效果不会发挥出来。

在行持佛法时，一定要有菩提心做基础，要有利他的善良之心，去除清净自己的罪业盖障，广大积聚福德资粮，之后再去实修任何一个法，法的威力就会非常强大了。

显教常说要经个三个无量劫才能成就佛果。如果菩提心薄弱，不甚坚固，不要说三个无量劫，还要更久。为什么密宗乘门成佛非常快速，真正靠的是强大的菩提心，经常观修菩提心，菩提心非常坚固了，再去实修任何一个法，不管显教、密咒乘门，大圆满、大手印还是任何法，力量就会非常强大，能够急升成佛。

烟供法，我们称之为清净烟供，是一种供养法。既然是供养，首先要认识供养的对象是四种宾客 。

第一、三宝尊贵客─佛、法、僧。

第二、功德怙主客─一般称之为护法，有些护法已证得一地以上果位的圣　者，有的是投生天界的天神，有的是在人世间活动的鬼神，祂们有特殊的大能力，对佛法非常喜欢，在诸佛菩萨跟前立下誓言要保护佛法，守护业力因果，帮助众生。

上供和下施上述两种宾客时，我们的心要这样想，不是为了自己的利益，希望一切众生积聚圆满的资粮，因此我们来供养三宝尊贵客和功德怙主客。

三宝是圆满，是悲心所化的形象，我们对三宝的供养，并不会让三宝得到什么利益，三宝不会因为供品好坏而有分别，最重要的是顺著自己的能力，用清净之心，没有傲慢之心，动机要想到自他一切众生都能广大圆满积聚资粮。

在功德怙主客方面，投生在天界的天龙八部、财神、夜叉、神仙、或鬼祟，祂们没有强烈的菩提心，没有得到究竟的果位，但是因为祂曾经好好实修气脉，神通非常强大，能赐福给我们，让我们钱财方面顺利，去除疾病，世间法上的愿望会实现。因为功德怙主客曾经立誓守护佛法，帮助众生，因此也成为我们可以供养的对象。

烟供三宝及护法的方式是 ，点烟进行供养时，菩提心和四无量心非常重要，以利益众生的心作为动机，观想烟中放光，照射诸佛菩萨的净土，光中化现无量无边的供品，像是八吉祥、七珍宝、食物、衣服、花朵、音乐等，供养上师、本尊、诸佛菩萨、护法神、财神，让祂们眼耳鼻舌身意非常喜悦时，祈请自他一切众生都能得到成就。祈求后，上师、本尊、诸佛菩萨、护法神、财神赐给加持，融入光中，光再收摄回来，观想光射入六道一切众生，使他们罪业盖障去除了，心愿实现。

烟供三宝及护法的功德利益

世俗諦：资粮福报圆满，诸佛菩萨加持，四大种性协调，长寿、无病、幸福快乐、家人融洽、内心寧静、财富增长。农夫得到风调雨顺。生意人容易达成，顺缘聚足。国家的百姓幸福快乐、欣欣向荣，地水火风等灾难远离。

胜义諦：避免投生六道轮迴受轮迴之苦。容易投生佛国净土。因为对三宝的供养，经常得到上师、本尊、护法空行的加持，将来可以得证诸佛菩萨的殊胜果位。

第三， 六道悲心客─六道众生，包括三恶道和三善道。首先要有这种认识遍满虚空的六道众生都曾做过我的父母亲，要有报恩的想法，希望他离苦得乐，做烟供利益六道众生时，我们的心，应该是报恩的心。

六道众生都受到业力烦恼、痛苦的猛烈压迫，地狱道有八寒八热之苦，在鬼道有飢饿乾涸之苦，畜生道有愚昧无知、劳累工作之苦，人有生老病死四大苦，阿修罗有战争的痛苦，天神有还要堕入轮迴的痛苦。

　　修烟供给六道众生时，首先是唸嗡阿吽三字加持，观想烟里放光射入六道众生，使他们内心的恶业盖障清净去除，因此，资粮圆满，将来投生极乐世界，以这个方式来报答六道众生曾经当过我们父母亲的恩惠。
第四，邪祟债主客─就是冤亲债主。有的会变成魔鬼邪祟来讨债，譬如以前我杀了他，现在他就要来杀我，这是索命的债；上辈子欠钱没还，这辈子对方又来讨债，或是曾经私用十方信士供养的三宝财，会导致自己欠下很多债务等等。冤亲债主来讨债时，有的会异常愤怒，有的或许没那么生气，不论如何，债务是存在的，是一定要还的。修烟供法给冤亲债主时，我们的心，应该是还债的心。

冤亲债主也是在六道众生里面，以前人家善待我，我却没有回报，或者以前我伤害他、借钱没还等等，这个债如果不还掉，就会形成今生很大的业障。为了要使业障清净去除，可以靠修烟供，以菩提心为基础，观想烟放光射出无量无边的供品，供养冤亲债主，欠什么就化什么来还，如果对方来索命，烟供化出一条命来还，讨钱财的得到钱财，无论对方讨什么东西，都能藉烟供得到回报，让冤亲债主的心得到满足。

修烟供可以偿还冤债，这是诸佛菩萨的开示，烟供确实有这个能力。但别忘了，修烟供法的功德利益，一定要以菩提心为基础，观修好四无量心，烟里才能化出无量无边的供品，来偿还冤债。

如果把冤亲债主的债务都偿还掉，我们的业障就能清净去除，世俗的事情就会很顺利了。作生意的很容易发财，农夫种田的也容易风调雨顺，是政府的长官的话部属容易顺从，生病的人疾病容易治好，得到内心的快乐，这些阻碍违缘都容易清净去除，财富受用增长。

莲师清净烟供简轨法，虽然很短，但观想方式要配合以上的讲解。这个法，是配合大圆满法作讲解的，请好好了解内容并记在心里面。

首先，之前的「嗡阿吽」，是诸佛菩萨身语意三门的种子字，在这里，是请诸佛菩萨来加持我们的烟供。

「显空清净此甘露烟供」，显，是所显的一切色身香味触法，是针对眼耳鼻舌身意所显出的对境，眼睛看到的色、耳朵听到的声音、鼻子闻到的气味、身体摸到的触觉，内心想的法，这一切的显现，我们觉得那是真实存在的，但是，对于证悟的瑜伽士，他明白所显的一切都是空的，一切都是我们迷惑错乱的错觉而已。

针对六识所显的对境，我们误认为那是实体，因为这个执著，我们产生贪念、瞋恨、傲慢等种种烦恼，引导我们投生六道轮迴中。所以如果我们要脱离六道轮迴的痛苦，就要去除掉对所显一切的迷惑错乱妄念。

透过努力的禪修，禪修的力量强大时，我们眼睛还是看到色，耳朵还是听到声音，鼻子还是闻得到气味，不过，我们会知道这不是真实的，它只是一个幻，一切都是空性，眼耳鼻舌身意所对的色身香味触法，所有都是空性。在迷惑错乱妄念完全消灭前，就要好好努力禪修空性的意义。这在显或密宗的实修教法中，都是关键要点。所显的一切色身香味触，透过禪修，去除掉迷惑错乱妄念，会成为纯净的甘露，这样就可以拿来供养。

「妄念所生一切障不净」，相对于前一句的凡夫阶段，这一句已经到了菩萨的境界，菩萨的眼耳鼻舌身意所对的仍是色身香味触，不过，菩萨这时产生的念头和凡夫不同，菩萨知道一切所显是缘起而显现，因此，不会有实体的执著，就算因为眼睛看到的、耳朵听到的、鼻子闻到的等等所显引发妄念，这些妄念不会引导菩萨堕入六道轮迴，菩萨知道所显一切都是空性，因此不会产生贪念、愚痴等等，也就没有烦恼障，可是因为菩萨的所知障还在，所以还没有成就佛果。这一句是讲，为了使菩萨的妄念清净去除之故，所做的供养。

「净明无杂大法身状况」这一句到了佛的所显，佛的境界中，所显一切都是清净本智的景象，一切都是纯净的，至此已经到了十地普光地果位，证得佛果，受用五智各种各类的景象，就像天空中出现太阳，太阳光还是照射到大地上，众生因为业力的差别，有人因为太阳光得到利益，有人因为太阳光感到痛苦，还有些地方根本照不到太阳光，不是太阳没有光亮，而是太阳没有办法到达那个地方。一样的道理，不是诸佛菩萨没有悲心，而是一些众生的恶业非常严重，没有办法得到加持，佛菩萨没有一分一秒捨弃众生，就像太阳没有一分一秒停止放光，但是众生能不能得到，要看各自的业力差别，为了请求佛赐给我成就、赐给我加持，让我的心愿都能实现，所以就有这一句。

所有罪业盖障清净去除，一切都能够幸福美满非常顺利，就能达到「除矣普贤无障大界阿」。最后的「阿」字，是总结。阿，是空性，最后心能安住在空性中，发愿和迴向就包括在这个「阿」字里。

以上，是烟供法的内容，好好的实修，能够积聚资粮，去除罪障。供养有不同形式，像是朵玛(食子)的供养、水供、烟供、火供等等，虽然供养的材料不同，修法的内容都包括在以上阐释的烟供法中。不过，如果要证得佛果的话，就要进一步请求大圆满的续部。