《喜乐的曼达拉》(新版)前行(五)
1987年，法王如意宝应殊胜的缘起，带领一万多名弟子朝拜五台山，广弘显密教法，于此地停留数月之久。十六年后，2003年(藏历水羊年)3月，希阿荣博堪布仁波切再次来到五台清凉圣境，朝礼十方诸佛之师文殊菩萨。时光荏苒，当年的青年僧人，如今已经成为引领众生走向解脱的导师。
进山伊始，未及休息，希阿荣博堪布便来到塔院寺，法王如意宝当年传讲佛法的主要道场。已是傍晚时分，游人稀少。寂静的庭院在夕阳的余晖中，等待希阿荣博堪布驾临。黄昏最易勾起怀旧情思，更何况眼前景物依旧，人事已非。希阿荣博堪布想起当年在法王座前听闻佛法的情景，还有第一次到汉地时兴奋又略带不安的心情。来到法王如意宝曾经讲法的台阶前，一边深深顶礼，一边念诵上师住世祈祷文。多次顶礼后，希阿荣博堪布突然在法座前以头触地，长跪不起，对上师法王如意宝强烈的恭敬心使年近不惑的堪布泪流满面。他很少在弟子面前流泪。熟悉希阿荣博堪布的人都知道他从不轻易流露内心的情绪，从他深如大海的双眸里永远只能看见海面泛起的喜悦的浪花，而那沉静的海洋本身，外人怕是倾尽全力也难以探知。
藏传佛教传统中，上师与弟子之间感情深厚的程度超出一般人想象。金刚乘修行者所有的成就都依赖于对上师的信心与上师赐予的加持，可以说没有上师，就没有解脱的可能。所以，弟子对上师绝对信任，完全依赖，愿以身语意三门供养表达无尽的感激。正是籍着这样的恭敬心，修行者们获得了彻底的证悟。大圆满传承祖师如来芽尊者在扎热神山修行时，一日看见一朵白云向上师晋美林巴尊者所住的方向飘去，心想：我的上师就在那朵白云下面。对上师强烈的思念和信心使他晕厥过去。等他醒来，内心生起了从未有过的证悟境界。
大成就者之间代代相传的不只是珍贵的教法，还有对上师无伪清净的恭敬心。最令他自豪和欣慰的，就是这一生从来没有令法王如意宝和其他所有为他传过法的上师示现些许不悦，没有片刻对上师作凡夫想。每次听到根本上师法王如意宝的名字，希阿荣博堪布仁波切必定热泪盈眶，合掌当胸，挚诚祈祷。在遵从师命、四处弘法的每一个日子里，他都祈祷上师赐予自己慈悲加持。他希望能够把内心所感受到法王上师的爱与力量，传递给每一位有缘众生。
其后几天，希阿荣博堪布仁波切一一重访了法王如意宝当年驻锡的菩萨顶、闭关二十一天后亲见文殊菩萨的善财洞、以及黛螺顶、金刚窟等诸多圣地。在文殊发塔前，希阿荣博堪布大规模供灯，并邀请在场的信众一起加入到供灯的行列中。
供灯在佛教尤其是藏传佛教密宗中有着重要的意义。灯的光明象征着佛陀的智慧，它可以驱散众生心中的无明黑暗。供灯之人可藉此增上福慧，今后生生世世转生于有佛法住世的光明劫中，听闻佛法。供灯后的发愿和回向，令六道众生于未来得遇光明佛法。在喇荣五明佛学院，法王如意宝每天都在经堂中向十方三世诸佛菩萨供养三千盏酥油灯，二十余年，从未间断。尤其在普贤云供法会中，供灯数量更是多达几万盏。由于这一师承，希阿荣博堪布仁波切无论走到哪里，只要条件许可，都会点起象征智慧的长明灯。当年初访五台，生活拮据的堪布把所带钱财，除供养法王如意宝外，几乎全部用在供灯上。故地重游，当希阿荣博堪布带领信众把塔前几千盏酥油灯一一点亮，在温暖的光明中念诵、祈祷、发愿，人们发现一只形状奇特的大鸟一直围绕文殊发塔右向盘旋，连续几个小时，不知疲倦，直到仪式结束，油灯燃尽，才缓缓离去。
在善财洞和大班智达桑吉雄的舍利塔前，希阿荣博堪布念诵法王如意宝亲传的大圆满白文殊不共修法“阿”字修法仪轨后，头顶和胸间突然放出光明。随行弟子幸运地拍摄到了部分景象，令有缘得见的信众增上了对佛法尤其是无上密法的信心。
无论是在法座上，还是在日常生活中，希阿荣博堪布仁波切都平实可亲。在五台山清凉寺，弟子们看见希阿荣博堪布搀扶七旬老母小心翼翼登上清凉石，无不为之动容。阿妈患有严重关节炎，行动不便，爬起山来甚为吃力。为了减轻母亲身体和心理的负担，希阿荣博堪布一面鼓励母亲，笑着对众人说：阿妈很厉害！一面让母亲把全身的重量都压到他的手臂上，由他托举着上清凉石。这是一块有特殊加持力的巨石，文殊菩萨曾在此开坛讲法。希阿荣博堪布希望老母亲能亲身体验一下当年弟子们围坐在石上听文殊菩萨讲法的感受。
希阿荣博堪布与阿妈之间既是上师与弟子的关系，又有血浓于水的母子深情。《观经》云：“孝养父母，净业正因。”世尊在诸多佛经里，细述了父母养育之不易及亲情之可贵。他悟道后，为报母恩特意升到忉利天 ，为转生到那里的母亲说法。五明佛学院的弟子都知道：法王如意宝父母早逝，一直与妹妹阿里美珠空行母相依为命。兄妹俩出家之后，仍然保持亲密的手足之情，常常发愿一起往生，因为他们谁也不愿留下来一个人在这世界上生活。希阿荣博堪布对家人的感情也很深，尽管他十几岁便离家求学，从此没有与他们生活在一起。母亲和姐姐在五明佛学院出家后，他尽己所能为她们创造修行的助缘。希阿荣博堪布常对身边弟子说：你如果真心对谁好，就让他(她)学佛，发愿一起往生净土。
