佛法修行止偏法要

作者：印光 著
出版：中央编译出版社
出版时间：2014-3-1

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《佛法修行止偏法要》为了纠正学人追求神通，执着妄想，误入歧途的毛病，本书摘录了《印光法师文钞》中防止修行出现偏差的内容，让学人增加识别能力，不要被社会上种种邪说、神棍所误导，对当下的现实有非常重要的指导意义。同时节选《楞严经》中的五十种阴魔境作为参照标准，说明凡有执着皆是虚妄，告诫大家不要追求虚幻的东西，实在做好自己的本分才是最重要的。

序言

    印光法师(1861～1940)，即释印光，法名圣量，字印光，自称常惭愧僧。大师俗姓赵，名丹桂，字绍伊。陕西郃阳(今合阳)人。
    印光大师早年遍参南北众多丛林，更在普陀山法雨寺藏经楼闭关阅藏数十载，深入念佛三昧，彻悟自心、圆悟藏性而专修净土。又创弘化社，广弘法化。办灵岩山净土念佛道场，为末法十方伽蓝之表率。其文字般若，更度众生无以计数。道风所播，遐迩景从，法化广被，名遍远近，仍粗衣淡饭，不登大坐，不打经忏佛事，远离名闻利养。不离因果，不谈玄妙，倡导老实念佛。所有供养亦捐善举，慈善救济，资助流通法宝数百万册。临终预知时至，领众念佛，跏趺而坐，含笑往生。荼毗后，示现舍利无数。大师振兴佛教尤其是净土宗，居功至伟，对中国近代佛教有极其深远的影响，圆寂后被尊为净土宗第十三代祖师。大师在佛教界威望极高，弘一大师(李叔同)更是拜其为师并赞曰：“大德如印光法师者，三百年来，一人而已。”
    印光大师所处的年代离我们较近，对现代社会众生的根性和情况最为了解。留下的《印光法师文钞》等著作，被誉为“小三藏”，实为末法之慈航，暗夜之明灯，是现代众生修习佛法的最佳指南。所以本书摘录了《印光法师文钞》中的相关部分，作为现代人防止修行出偏的参照。由于大师文章中的这部分内容有很多地方是以《楞严经》作为依据，所以本书将《楞严经》五十种阴魔境作为佛的圣言量的参照标准附在书后。

佛法修行止偏法要 
越分欲得为堕落魔外之本 
急欲见佛易著魔 
念佛发光乃属魔境 
境界现前莫失正念 
勿慕见境 
求感通为修行大障 
不可妄欲得道得神通等 
不可舍持名而修观法 
念佛三昧不易得 
勿欲急得一心不乱 
冀胜境界最易著魔 
心空境寂时，何境界之有 
魔境胜境之分别 
不可著外境相 
见善恶境界如何对待 
心地光明魔自远离 
如何去除不如法之境界 
缘境若宽或起魔事 
不可著悲魔及欢喜魔 
念佛勿闭目 
不可著怕魔 
念佛现黑影是怎么回事 
动辄作法或起魔事 
怨天尤人易著魔 
不可刻期求往生 
搬弄境界引人入魔 
佛菩萨示现以凡夫自居 
大妄语决堕地狱 
心存速证易着魔 
破见之罪甚重 
修禅不可错认消息 
狂禅误人，说食不饱 
斥拨佛拨净土之狂禅 
不可错会《四料简》中的禅净之意 
阅读佛经不可亵慢 
以唯心则无土是魔外知见 
不可落狂慧 
不可著空魔 
因果一错，则堕落有分，超升无由 
不可高推禅宗藐视教典 
拨无因果为魔说 
执理废事罪岂有极 
以身谤法罪过无量 
以真俗二谛破诸执见 
念佛一法至极稳当 
念佛一法不以开悟为事 
宗门中语可置之不论 
机锋转语认作实法其害甚大 
悟而未证生死不了 
不可约教而遗机 
不可藐视净土以禅破净 
修行切忌好高骛远 
杂行杂修难得实益 
不可妄期圣证 
凡夫勿妄效过量圣人所行 
不可求神通及现身成佛 
唯释迦佛一人为现身成佛 
来生做人比临终往生还难 
学佛当具择法眼 
净土未明勿学通家 
学密宗者多失本旨 
今之“活佛”也不是现身成佛者 
法门须量力而修 
勿欲为千古高人 
斥欧阳竟无之魔说 
邪魔惑世 
扶乩绝非正法 
炼丹运气为外道之法 
外道大略之相 
舍邪皈正无祸有功 
宜先学本有之佛法 
五阴虽破一二尚或著魔发狂 
指归净土 
附录一：《大佛顶首楞严经》五十种阴魔境 
色阴十魔 
受阴十魔 
想阴十魔 
行阴十魔 
识阴十魔 
附录二：《印光大师永思集》选编 
印光大师小史 
印光大师略传 
印光大师示寂记 
印光大师舍利记 
印光大师舍利灵变记 
纪梦悼印光大师 
追念我的师父——印光大师 
恭述本师德惠 
印光大师感应记 
幽明钦赞之印光大师 
本师光公垂慈摄受记