《喜乐的曼达拉》(新版)弘法

(五)

　　又是一年春去春又来。

　　2006年(藏历火狗年)2月，希阿荣博堪布仁波切到弥勒菩萨道场云南鸡足山朝圣。整个冬季，希阿荣博堪布一直示现疾病，到达鸡足山的当天还在发低烧。

　　鸡足山是佛教史上具有重要意义的圣地，并与希阿荣博堪布的根本上师法王如意宝有着甚深因缘。二千五百年前，释迦牟尼佛示寂后，迦叶尊者主持完成佛法经、律、论三藏宝典的第一次结集，后遵世尊法旨，持佛陀所赐黎衣到达鸡足山，在华首门入定，等待弥勒下生。弥勒佛是贤劫第五佛，人寿八万岁时，将于印度金刚座示现成佛。成佛后，首先来到鸡足山初转*轮，与持有释迦牟尼佛全部甘露妙法的迦叶尊者相会。弥勒佛行至华首门时，石门自动打开，弥勒佛将迦叶尊者放入手中，在自己的众多弟子前广泛称扬迦叶尊者在释迦牟尼佛时期跟随佛陀苦行持戒的无量功德。以此为始，弥勒佛将在南瞻部洲广弘佛法。

　　1997年，法王如意宝应汉地弟子祈请，到桂林治病。其间，忆起前世为善财童子时的情景。善财童子遵从文殊菩萨的教诲，参拜了一百一十多位善知识，其中就曾来到安乐源即现在的桂林参拜过。后来善财童子按照上师的指引，又从安乐源来到了现在的鸡足山参拜弥勒菩萨。不可思议的是，当时法王如意宝在桂林住所的原址恰好就是善财童子拜见善知识的地方。同年，法王如意宝应鸡足山僧人的祈请，重游鸡足山，并认定华首门旁的金刚洞为印度祖师无著菩萨当年于此苦行十二年后现见弥勒菩萨的修行山洞。法王在喇荣五明佛学院曾向四众弟子讲述过，当年无著菩萨在此地苦行时，他转世为大悲铠甲，与文殊菩萨化现的智慧铠甲一起来到鸡足山拜见无著菩萨。当时的具体情形，法王至今仍能清楚地回忆起来。到至尊弥勒示现圆寂时，法王将转世为大悲尊者，接受弥勒佛交付的教法传承，在其之后继续弘扬佛法。

　　鸡足山，在过去有法王如意宝的前世善财童子于此朝拜弥勒菩萨，在未来，弥勒佛又会将教法付予法王如意宝的转世大悲尊者。所以，法王如意宝的弟子们对鸡足山这一极具加持的圣地有着特殊的深厚感情。

　　希阿荣博堪布仁波切带领弟子在位于鸡足山腹地的祝圣寺向其中供奉的虚云老和尚法像顶礼、供养之后，朝此行的主要目的地华首门进发。

　　华首门地处海拔三千米的山峰之上，由天然形成的两扇巨大石门组成，门上布满哈达，周绕经幡，颇似藏地景观。在这里，希阿荣博堪布入定良久，尔后举行会供，并为弟子传承《上师供修法仪轨》，念诵《法王如意宝祈祷文》。

　　上师与弟子的缘分是生生世世相依相随的特殊缘分。至尊上师法王如意宝示寂两年来，希阿荣博堪布无时无刻不忆念上师。法王生前曾住锡、参访、停留过的每一处圣地，都会在希阿荣博堪布心里触发最深切、伤感的回忆。

　　毫无疑问，法王如意宝是当今时代最伟大的上师之一，是末世众生的怙主。他虽然离我们而去，但他的慈悲加持仍无处不在，只要对他老人家有清净、坚定的信心，就一定能得到指引。有的人会认为，没有得到过法王的传法、灌顶，没有在法王的座下听过佛法，就不能算是法王如意宝的弟子。实际上并非如此。现今之人谁也没有亲眼见过释迦牟尼佛，而皈依佛门后，大家都是释迦牟尼佛的弟子。如果没有见过就不是上师，那么释迦牟尼佛岂不是就不能算我们的上师了？

　　佛教历史上，通过坚定的信心和虔诚的祈祷，获得早已圆寂的上师加持，从而悟道的例证比比皆是。当年，晋美林巴尊者对全知无垢光尊者怀有巨大信心，时常向无垢光尊者祈祷。两位尊者生活的时代相差几百年，但由于对无垢光尊者的不共信心，晋美林巴尊者最后成就了与无垢光尊者无二的佛果，成为了大圆满的一代祖师。另一个例证就是法王如意宝与全知麦彭仁波切。法王生活的年代，麦彭仁波切早已圆寂，但凭借对麦彭仁波切的坚定信心，法王在十几岁的时候祈祷麦彭仁波切时，证悟了无上大圆满。

　　“任何人只要对法王如意宝有信心，都可以把法王如意宝观想成自己的上师”。无论在哪里，希阿荣博堪布都是这样教导信众，让他们以法王为师，祈祷法王的加持。以前喇荣五明佛学院有一位叫德利的出家人对希阿荣博堪布信心很大。后来他患病回到家乡青海，临终前一直念希阿荣博堪布的名字祈祷，在祈祷中离开了这个世界。他的家人把情况告诉希阿荣博堪布时，希阿荣博堪布难过得流下眼泪。他说：德利应该观想和祈祷法王如意宝啊！

　　正当希阿荣博堪布仁波切为弟子们作如上甚深开示之时，一轮明月悄然升起。象征无上大圆满境界的虚空湛蓝明净，没有一丝云彩，即将落山的夕阳在隐没前迸发出耀眼的光芒，与初升的明月交相辉映。