学佛如初 成佛有余

 　 我出生于广西乡下，父母是虔诚的佛教居士, 受他们的影响，我在上小学的时候就对佛法僧三宝产生了很大的兴趣，并对三宝生起了恭敬心和信心。
 
 　 那时虽然还小，但也知道每天早上先要供佛，然后才吃饭上学，看到佛堂里的佛像就像看到真正的佛一样，内心会产生很大的恭敬心，小心翼翼，不敢有任何不恭敬的行为。第一本佛教书是父亲叫我看的《觉海慈航》。我先洗手刷牙，坐得很端正，第一页没看完不敢看第二页，就这样一口气把这本书看完。那时看到每个出家人都觉得他们是真正的高僧大德，智慧如海，不敢有任何轻慢。有人说“学佛如初，成佛有余”，这句话真是不假啊，如果这份初心能保持下来何愁不得解脱呢？
 
 　 时光流逝，无常变化，直到一九九五年我才皈依，然后在广西的几个寺庙之间不停地走动，一九九六年正式剃度出家。之后我在广东一个有一百多出家僧众的庙住下来，每天就是上早晚课、过堂吃饭，没有什么闻思修，这份心和原来皈依之前比起来就散漫了很多，感觉自己就是来庙里面吃饭一样。二零零零年第一次遇到希阿荣博上师，但当时法会很多人，没有机会和上师直接交谈。直到二零零四年，我才有机会去上师的闭关房——扎西持林，在那里的两个月好好地亲近了上师，由此对希阿荣博上师产生了更深的印象和信心。  
 
 　 在扎西持林， 我每一天都过得很轻松自在，经常能在上师身边说说话、转转山，真是法喜充满。有一天我和希阿荣博上师单独在一起时，我向上师提出想在扎西持林长住。希阿荣博上师慈悲地看着我，慢慢地说：“弟子，清净的戒律是一切功德的根源，是所有暂时和究竟解脱的基础。其他寺庙是什么情况我不知道, 但扎西持林是一个很清净的闻思修道场。破戒的人必须摈除出僧团，这是释迦牟尼佛制定的制度。当年法王如意宝在整顿藏地的寺庙时就说过：‘夜空的星星虽然繁多，但启明星只有一颗，除大瑜伽师和大成就者外，所有僧尼必须以别解脱戒律为首，破别解脱根本戒的人不能与僧团共住。’在五明佛学院，破戒的人是必须离开道场的，不能染污僧团。至于扎西持林，我想，如果戒律清净，哪怕只有十个出家人，这个僧团的存在也很有意义的；如果戒律不清净，即使有一百个人，也没有必要留，除非能证明自己是大成就者，否则我不会开许留在扎西持林，这是为了护持教法的清净传承。”说到这里，上师停了一下，很柔和地对我说：“弟子，我观察你的戒律已经不清净了。”
 
 　 听到上师这句话，我心里愧疚不已，但我还坚持说:“没有啊。”上师没再说什么。
 
 　 回到房间后，我忐忑不安，我知道自己过失严重，无颜面对上师三宝，愧对一切有情众生，竟然还在如佛般的上师面前打妄语。左思右想，我终于低着头向希阿荣博上师真正地作了忏悔，诚心地祈祷上师加持摄受我这个罪业深重的弟子。上师慈悲开许我重新受戒。
 
 　 通过上师开示加持，我忏悔了罪业，心中的感觉就像是洗干净的衣服一样，穿得很舒服，好像又回到了初发心时的心情，对前途自信希望的光明又重新点着了，就像雨过天晴一样。
 
 　 其实每个弟子的根基、戒律、起心动念在上师眼中都是透明的，只是有时上师不说而已。反省自己走过的弯路，我想是因为自己的前行基础没有修好，对轮回没有生起强烈的出离心才导致了这样的放逸懒惰。如果没有上师的指点和摄受，我可能会就这样堕落下去了。感谢上师的慈悲救度，我会精进修行以法供养上师三宝，令上师生欢喜。
 
作者: 香巴赤诚