持明前贤修规.老顽解脱行迹
——印圆双运欢喜妙音
 
蒋阳龙朵加参仁波切  著
阿松.桑昂丹增仁波切 传讲
 
第九十六讲 2012年8月29日
 
【传记正文】
 
密之义传 第二章 具缘弟子亲见净相

    今天所宣传记内容为给勒慈诚所见之净相。
    给勒慈诚是喇嘛仁波切心子之一。喇嘛仁波切的第一批弟子为嘎其玛等三人；第二批弟子为扎西桑珠活佛和堪布当秋等人；第三批弟子为普扎活佛和我(阿松上师)等人；第四批弟子为给勒慈诚等。
    给勒慈诚到亚青已经有十五年了，他是石渠县人。以前曾在石渠县阿日班才佛学院，应该为该佛学院的智者。后来到这里依止喇嘛仁波切，喇嘛仁波切授权他可以护持教法。之前给勒慈诚遵照喇嘛仁波切的意旨护持教法，现今也在护持教法。现在他主要负责居士林的老年居士。现今给勒慈诚可以说是居士林的堪布，也是居士林的上师，主要为居士林的居士传讲佛法。
    今天所宣内容为给勒慈诚所见之净相。大家应该动机和行为无误取舍后如理听闻。
    给勒慈诚亲述如下：
    首先怙主喇嘛仁波切大悲摄受我以后，从入座之前行、正行、结行次第宣讲，后来接受大圆胜慧的引导后，修持百日闭关，不管白天、晚上都以瑜伽四座精进修行，接下来的数年当中都如是奉行。
    有一次喇嘛仁波切做觉空赤裸智慧印证时，喇嘛仁波切脱掉上衣，让我谒见身之坛城的庄严，此时我一心祈祷与上师尊意相融，诸妄念自消自解，能依所依之坛城与自心无别，证悟了与之前不一样的本体赤裸之见解。
    证悟以后，我对喇嘛仁波切做了呈报：如何谒见到外的相好身之庄严，内之心如何于法身本体中解脱，密之见解为如何见到法身无生之本体……
    如是呈报给喇嘛仁波切以后，喇嘛仁波切说：“哦，是这样的。前后有这样一种区别，但是真正意义上见修是顿时圆满。之前你对见解有贪执之心，现在没有执著，非常具义了。”
    喇嘛仁波切非常悦意地做了赞叹和很多的安慰，并对我说：“现在你是我的心子。总的来说，阿努瑜伽以下的一切乘法，都宣讲了本智。但大圆满之下的教派都是以意识心造作之道，金刚持之传承的极密甚深之耳传窍诀，未被意识造作所缚，根本和后得都应在本智中护持。智慧超越意识，不应该用意识造作安立智慧。”从此以后，我对喇嘛仁波切具足真佛般的信心，根本没有生起过庸俗之妄念。
    安住时二执清净，现证了无二之本智本面，后得之时，稍许以此见解护持。这些唯有来自喇嘛仁波切的恩德所赐。喇嘛仁波切对我说：“未得到见道真正实相之前，不应该急于护持徒众。而你现在可以护持徒众。”之后我不敢违背喇嘛仁波切的授权和意旨，去护持徒众。后来对喇嘛仁波切的教言没有偏袒和偏执，这也是喇嘛仁波切恩德所赐。
    接着宣讲觉沃降参所见之净相。
    觉沃降参是甘孜县哲才寺的一个僧人，之前觉沃降参来过亚青，后来在给勒慈诚堪布来到亚青那时，觉沃降参才真正开始长期依止喇嘛仁波切。
    觉沃降参亲述所见之净相如下：
    显密诸法密意究竟者，极密无上基道果之要，
    无误具缘徒众降法雨，礼成就自在龙朵加参。
    我在自己的家乡时修持圆满了不共之前行五加行，有一天听到了喇嘛仁波切尊号，当下生起了无上的信心。从此以后，我无法待在家乡，于1991年6月18日来到亚青。
    到了亚青谒见喇嘛仁波切时，喇嘛仁波切问我：“你之前有没有修过共同的修心？”我说：“修过。”
    喇嘛仁波切说：“今天是个吉祥的日子，今天赐予你不共的传承。”于是喇嘛仁波切次第性地赐予从前行破除心房到断定心之根本等心滴窍诀、每个窍诀让我修七天。从此以后，我一心一意依止喇嘛仁波切，对喇嘛仁波切从未生起过庸俗之念。
    后来喇嘛仁波切善加详细地观察之后，传授了一月修的窍诀。有一天喇嘛仁波切在传授见修行果的窍诀时，赐予正行实相大智慧之抉择和喻智慧辨别时，喇嘛仁波切说：“你是昌根班玛多杰的化身，你会不一样的。”
    此后喇嘛仁波切赐予了辨别、断定，同样地让我在七天当中如是修持。又赐予了护持修行的方便，不共耳传窍诀等等。
    此时自己对见解生起了清净的了知之见解。从此以后，在大圆胜慧的区分有寂时，显现很多道验；特别是在修行顿超正行时，喇嘛仁波切详细宣讲修行要点，以三身坐势和三身看势看光为要，赐予了很多法要。我在昼夜之间以三身坐势具要如理地精进修持，在第五十天中蓝光普遍，并且稍许有四灯之显现，此时我到喇嘛仁波切面前呈报时，喇嘛仁波切说：“现在是喻智慧，仍然还需要继续修持。”我回去以后，继续精进修持。百日闭关未结束之前，自己的显现比之前稍许有所增长，内的证悟和以前也不一样，于是我又到喇嘛仁波切身前呈报。呈报以后，喇嘛仁波切说：“此时仍然是觉受之见解，还需要修持。”
    第二年修持百日闭关顿超时，在七十七天，外之显现佛身，内之证悟见解与往昔不同。我向喇嘛仁波切呈报以后，喇嘛仁波切：“这是显现如量，已证悟见道，现在你对亡者和生者都具有意义，尤其要护持徒众。”如是授权并降下意旨。接着喇嘛仁波切说：“证悟之本体无有区别，但是功德等有区别。此时光明之显现需要清净仍需要精进修持。”
    于是自已回去以后，在喜悦心中认真修持。又修持了七十三天，光明之显现次第清净。当我向喇嘛仁波切如是呈报。喇嘛仁波切如是所宣：“是我的身之坛城之显现，除此之外没有密严刹土之显现。”喇嘛仁波切如是赐予了不共之印证。
    喇嘛仁波切安排我与禅院的圣者一起住进了禅院。
    我还在阿松活佛尊前求到龙萨窍诀详细传承。此外在道中显现很多不清净六道和中阴之显现、清净刹土之显现、或者本尊佛像之显现等种种的道验。
    第二德山亚青邬金刹，大迁转虹身者上师尊，
    有漏自净虹光男女众，此生乃至生生无分离。
    之前也详细宣讲过传记内容，现今所宣内容和之前宣讲内容完全相同，所以无需详细讲解。
 
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【备注】
    此为弟子根据大恩上师讲法记录略作整理，更详细的内容请参考闻法录音。因时间仓促，恐有错谬。故于大恩上师及道友面前忏悔！
    愿大恩上师*轮常转！信众法喜充满！早证菩提！
本传记现有汉译本若与大恩阿松上师传讲不同，请以上师传讲为准。