一、给初学者的建议

　　每天早晨起来的时候，真诚祈祷佛菩萨和历代上师加持，愿我在这一天中能够利益到众生。

　　当我们皈依成为三宝弟子后，有两种修持的方式。一种是出家的修行方式，另一种是在家的修行方式。

　　对于出家人的修行方式，在这里不详细解说，不过可以简单的提一下。早课是颂经，然后是背诵各种仪轨，再就是做晚课、参禅等。要是在佛学院学习的话，就要开始学习五部大论等佛法的理论知识以及实修实证的方法。

　　在家修行的建议

　　对于在家的修行者来说，皈依后每天必须要念诵四皈依文，特别是早上起来，念诵7遍、21遍、108遍都可以，能同时磕大头更好。如果条件允许的话，最好有一个佛堂，面对着佛像或是本传承的皈依境来修持。在没有修持四加行之前，对DB法王有信心的弟子，可以念诵：

　　DB法王心咒：噶mb千诺
　　大慈大悲观音菩萨的心咒：嗡玛尼呗美吽
　　莲花生大师心咒：嗡啊吽班咕噜呗玛斯地吽
　　绿度母心咒：嗡达瑞都达瑞都瑞梭哈
　　金刚萨埵心咒：嗡班杂萨埵吽

　　等等这些咒语，念得越多越好。有时间大家还可以多看一些噶举历代上师的传记，使自己能够对噶举历代上师生起信心。晚上睡觉前多念DB法王的心咒、皈依文、各种咒语和磕大头。这些都是行为上的修持方式。

　　另外还有些心态上要注意的地方。我们是大乘的修行人，尤其是金刚乘的佛弟子，在念咒和修法之前，必须先要发慈悲心、菩提心。最起码每天早上起来的时候，能够真诚地祈祷佛菩萨和历代上师的加持，在这一天里我能够利益到众生，例如想：“今天，我所接触的一切众生都能够得到利益，不会受到我的伤害”。这是最起码的一个发愿，不管修什么法，都要以“为利益一切众生成佛”而发心，并不是以为了自己要成佛为目标。如果生不起这种大愿，也要尽量在诸佛菩萨及传承上师面前祈祷：“愿今天我所接触到的一切众生都能够得到来自我善的利益”。

　　在向佛菩萨磕头的时候，我们要观想自己的身口意得到了三宝的加持，净除了三门所造做的业力、障碍、烦恼、习气等等。

　　佛弟子在吃饭之前，应先做观想。将食品都观为清净、无垢、无量美味的佳肴，然后供养诸佛菩萨。在吃饭时，如果能够做到吃素是最好的。但是由于身体健康或工作中必须要应酬等原因，即便没有吃素，也不要奢侈，更不要浪费，这些地方应多加注意。汉地很多地方的食客在众人聚会宴请时，常有过度消费、浪费食物等现象。他们认为餐桌上的美食越丰富就越显得自己有身份，这实在是非常愚痴的事情!他们不知道浪费美食其实就是在浪费自己的福报，就是在浪费大量的动植物生态资源和地球能源！当我看到这种情况时，感觉我们在多生多劫中好不容易累积的点滴福德资粮，在一顿饭这么短暂的时间内就消耗殆尽，太可惜了！我们应好好想想，世上还有多少穷苦人、吃不饱饭的人和乞丐？在一顿饭上浪费掉的金钱，可能就是一个贫困学生受用一年的学费啊......要静下心来想一想，这样做对不对？值不值得？假如饭后我们还有吃剩下的饭菜，念诵三遍“嗡啊吽”，观想把剩余的食物布施给冤亲债主及鬼道众生。

　　坐着的时候，我们要观想上师三宝在自己的头顶。吃饭前念供养文的时候，可以念“供养上师、供养佛陀、供养法宝、供养僧宝、供养一切众生”。吃饭的时候，观想佛菩萨或上师在自己的喉间。走路的时候，观想佛菩萨或上师在自己的右肩。做此思维的利益可以获得三宝的时时加持。大家只要有时间，就可以多念DB法王心咒——噶mb千诺！

　　在晚上睡觉之前，我们应仔细思维自己当天所做的一切事情。反观自己有没有努力修法，有没有如法的帮助到所接触的人，有没有做到行善等等。若有，应生起欢喜之心，感恩佛菩萨的加持，发愿明天还能继续这样做！另外，还要反观自己当天有没有造做恶业，有没有欺骗别人，有没有违犯皈依戒，有没有伤害到众生(哪怕是苍蝇、蚊子之类的小生命)。在这一天当中心里有没有产生贪心、嗔恨、愚痴、嫉妒、傲慢等烦恼，若有，则发自内心地在佛菩萨面前真诚忏悔：因为过去世造做了很多恶业，这些不好的念头，致使自己到现在都还没有成佛，还在六道轮回中流转，受苦受难！当入睡时，观想佛菩萨在心间发光，照射到全身，净化了自己的心性，因而得到佛菩萨的加持而清净的入睡。

　　很多刚刚皈依的初学者对佛法非常虔诚，希望了解更多佛陀的法教，喜欢看各种各样的佛经或是一些大成就者们所著的论典，这是一个很好的了解佛法的方式。但佛法的教义深远广大，成就者们的论典也多不胜数。而末法时期，凡夫的智慧有限，福报少，杂念多，寿命短，灾难多，社会不稳定因素也很多。在这种情况下，伪佛法、假上师等修行上的障碍，越来越多的在现代社会中出现。这个时候，依止一位真正具德的上师、接受正确的法教是极为重要的！汉地的佛弟子对佛教很有信心，很多人文化程度较高，能了解一些佛法大概的内容，这是非常好的现象。但也有些人却不能依止善知识如法修行，盲修瞎练，即便皈依了佛门，因缺乏善知识的正确引导与监护，往往容易误入歧途，这实在是非常可惜的事情！一个修行者如果没有依止具德的上师、善知识，没有得到正确法教的话，即使拥有很多佛教知识，但由于缺乏实修上的经验，也无法认识从哪里着手，更无法树立起正知正见了。还有一些学佛人，由于学法的心态不正确，不但不能将所了解的佛法知识转为内心修持上的帮助，反而成了傲慢心的增上缘。对于一个“研究佛法”的人来说，了解佛法的知识是必要的，但对于一个想追求解脱之道的修行人来说，寻求依止一位具德的善知识，并依靠他的引导与监护，一门深入的专心实修佛法，获得修证上正确的真实体验才是更加必要的！

　　我在汉地曾遇到过佛学知识很高的人，却发觉他们缺乏对佛法的实修实证。仔细观察时，他们连皈依戒都无法守持。佛法是医治我们内心五毒烦恼的良药，而不是增长傲慢心等烦恼的助缘，也不能利用佛法来提高个人的名闻利养，更不能利用佛法来欺骗迷惑众生！已经皈依过三宝的学佛人这样做是最好的：全心全意地服务他人，真心实意地尊重生命，外在行为上随顺众生，内在心里上充满智慧和慈悲。这其实就是得到佛菩萨加持的一种表现！

　　我建议佛弟子们不要把时间仅仅花在文字和口头上，而应将学习佛法的真实体会扎扎实实的落实在生活与工作当中！

　　初学佛者在阅读和学习一些佛教典籍时，要注意正确选择佛法读物。现代社会里的图书五花八门，有些人注重外表包装华丽精美的书，有些人追慕图书作者的名气，觉得这类书籍珍贵。但大家应该知道，有权有钱的人做出这样的书并不很难，我们不能被这些图书的表面现象所迷惑。在这里，我建议想看佛教典籍的人，最好由自己的上师或法师来推荐应读的佛典。有一点要提醒大家注意，初学佛的人，看一些佛法比较深奥的书之后，未经上师的口传和灌顶，就按照书里的解释去修持打坐观想，甚至有练习气脉、明点等动作的，这种人最容易误入歧途，导致走火入魔。对于一个初学佛法的人来说，在修持打坐观想之前，一定要经过具德上师的指导，千万不可自己盲修瞎练。在佛弟子当中常会发现精神不大正常的人，有些就是因为修持方式上的错误而导致的。而错误的关键原因在于他们对上师没有树立坚定的信心，不相信因果，对轮回没有生起出离心，对佛法没有正知正见。佛法的最高境界、至高无上的成就是建立在虔诚心、相信因果、出离心以及正知正见的基础上。因此，藏传佛教的高僧大德们常常说，修持佛法的“前行”远远比修持佛法的“正行”重要的多！