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第十二册 佛教作品选录 第二十四课 文选
 
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  第二十四课 文选
 

  一、燕诗示刘叟    唐·白居易
  
  叟有爱子,背叟逃去,叟甚悲念之。叟少年时亦尝如此,故作燕诗以谕之。
  
  梁上有双燕,翩翩雄与雌,衔泥两椽间,一巢生四儿。
  
  四儿日夜长,索食声孜孜,青虫不易捕,黄口无饱期。
  
  觜爪虽欲弊,心力不知疲,须臾千往来,犹恐巢中饥。
  
  辛勤三十日,母瘦雏渐肥,喃喃教言语,一一刷毛衣。
  
  一日羽翼成,引上庭树枝,举翅不回顾,随风四散飞。 雌雄空中鸣,声声呼不归,却入空巢里,啁啾终夜悲。
  
  燕燕尔勿悲,尔当返自思,思尔为雏日,高飞背母时,
  
  当时父母念,今日尔应知。
  
  
  .白居易(七七二-八四六),唐代诗人。字乐天,号香山居士。贞元进士,官至校书郎、赞善大夫。后因作〈赏花〉及〈新井诗〉叙述世人的浮华与谗佞,得罪权贵,被贬,最后卒于洛阳香山。其作品平易近人,老妪能解,是新乐府运动的倡导者。中年归佛,亲近高僧,从受净戒,修习禅法。其奉佛的虔笃及其佛教思想,可由其遗编中看出。据其晚年自撰的醉吟先生〈墓志铭〉载,生平的志行概为「外以儒行修其身,内以释教治其心,旁以山水风月歌诗琴酒乐其志」。太和六年(八三二)重修洛阳香山寺,并与洛阳佛光寺如满禅师结香火社以修佛事,发愿往生西方,不怠不惰,以迄终年。著有《白氏长庆集》等。
  
  
  二、悯农    唐·李绅
  
  锄禾日当午,汗滴禾下土,
  
  谁知盘中飧,粒粒皆辛苦。
  
  
  .李绅,唐朝江苏无锡人。字公垂。为人短小精悍,尤有诗名。举进士第,擢翰林学士,与李德裕、元稹共号「三俊」。受穆宗召为「右拾遗」,武宗时,迁尚书右仆射、门下侍郎。著有《追昔游集》。
  
  
  三、陋室铭    唐·刘禹锡
  
  山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青,谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭,孔子云:何陋之有!
  
  
  .刘禹锡(七七二-八四二),唐朝河北中山人。字梦得。自称刘郎。因晚年任太子宾客,世称刘宾客。以进士官至集贤殿学士。工文章,尤精于诗。曾撰〈大监禅师碑〉(六祖惠能禅师)、〈毗卢遮那佛华严世界图赞序〉。著有《刘宾客文集》、《刘宾客外集》。
  
  
  四、垂训诗    唐·元真禅师
  
  行藏虚实自家知,祸福因由更问谁?
  
  善恶到头终有报,只争来早与来迟。
  
  闲中检点平生事,静坐思量日所为,
  
  常把一心行正道,自然天地不相亏。
  
  
  .元真,即唐朝洪州上蓝院(开元寺)令超禅师。
  
  
  五、传心偈    唐·裴休
  
  心不可传,以契为传;心不可见,以无为见。
  
  契亦无契,无亦无无。化城不住,述额有珠。
  
  珠是强名,城岂有形?即心即佛,佛即无生。
  
  直下便是,勿求勿营。使佛觅佛,倍费功程。
  
  随法生解,即落魔界;凡圣不分,乃离见闻。
  
  无心似镜,与物无竞;无念似空,无物不容。
  
  三乘外法,历劫希逢,若能如是,是出世雄。
  
  
  .裴休,唐代河南河源人,字公美。为宣宗时宰相,曾师事沩山灵佑、宗密、黄檗希运等禅师。又奏请建寺,并施自宅为寺,亲送爱子出家。晚年斋居诵经,世人美称为「河东居士」。编撰有黄檗禅师与其弟子间问答的《传心法要》、《宛陵录》等。
  
  
  六、道不在语言文字    宋·罗大经
  
  绘雪者不能绘其清,绘月者不能绘其明,绘花者不能绘其馨,绘泉者不能绘其声,绘人者不能绘其情,然则言语文字固不足以尽道也。
  
  
  .罗大经,宋朝江西卢陵人。字景纶。官至容州法曹掾。著有《鹤林玉露》。
  
  
  七、门铭    宋·吕夷简
  
  古者盘盂几杖,规戒存焉!今为门铭,窃类于此。
  
  忠以事君,孝以养亲。宽以容众,谨以修身。
  
  清以轨俗,诚以教民。谦以处贵,乐以安贫。
  
  勤以积学,静以澂神。敏以给用,直以全真。
  
  约以奉己,广以施人。重以临下,恭以待宾。
  
  贯之以道,总之以仁。在家为子,在邦为臣。
  
  斯言必践,盛德聿新。勒铭于门,永代书绅。
  
  
  .吕夷简,宋朝安徽寿州人。字坦夫。进士及第,官至刑部郎中、同中书门下平章事、昭文殿大学士、太尉。封许国公,卒谥文靖。曾奉诏撰辑《大藏经目录》及《景佑新修法宝录》。
  
  
  八、仁寿堂说    元·吴澄
  
  仁者寿,天地生物之心曰仁,惟天地之寿最久。圣人之仁如天地,亦惟圣人之寿最久。夫人之全德固未易全,然礼仪三百,威仪三千,无一而非仁者。得其一,亦可谓仁,亦可得寿矣!予尝执此,观天下之人,凡气之温和者寿,质之慈良者寿,量之宽洪者寿,貌之长厚者寿,言之肫恳者寿。盖温和也、慈良也、宽洪也、长厚也、肫恳也,皆仁之一端也。合杨杜翁,年八十有二,一乡称善人,名所居之堂为仁寿,予虽不识翁之面,其必温和者与,慈良者与,宽洪而长厚,且肫恳者与!五者有其一,已宜寿,况有其二、三、四、五者乎!今年秋,识翁之子于京师,获见时贤所赠仁寿堂记,于是推仁者寿之理而为之说。
  
  
  .吴澄,元朝江西崇仁人。字幼清。官累至国子监、翰林学士。曾总修英宗实录,勤于讲学,四方负笈者千数百人。卒谥文正。于《易经》、《尚书》、《春秋》、《礼记》等各有纂言,著〈学基〉、〈学统〉二篇。
  
  
  九、一世歌    明·唐寅
  
  人生七十古来稀,前除幼年后除老,
  
  中间光景不多时,又有炎霜与烦恼。
  
  过了中秋月不明,过了清明花不好。
  
  花前月下且高歌,急须满把金樽倒。
  
  世上钱多赚不尽,朝里官多做不了。
  
  官大钱多心转忧,落得自家头白早。
  
  春夏秋冬捻指间,钟送黄昏鸡报晓。
  
  请君细点眼前人,一年一度埋荒草。
  
  草里高低多少坟,一年一半无人扫。
  
  
  .唐寅(一四七○-一五二三),字伯虎,一字子畏,号六如。明代书画家。江苏吴县人。与徐祯卿、祝允明、文征明齐名,号「吴中四才子」。曾举乡士第一,进士解元。画名甚高。又长于诗文,有《六如居士全集》传世。
  
 
  十、本箴    明·王锡爵
  
  孝弟为立身之本,忠恕为存心之本,立志为进修之本,读书为起家之本,严肃为正家之本,勤俭为保家之本,寡慾为养身之本,慎言为远害之本,节欲为却病之本,清谨为当官之本,谨厚为待人之本,择友为取益之本,虚心为受教之本,自修为止谤之本,凝重为受福之本,一经为教子之本,积善为裕后之本,方便为处事之本,权宜为应变之本,胆略为任事之本,实胜为得名之本,圣贤以心地为本,君子专力于务本。
  
  .王锡爵,明朝江苏太沧人。字元驭,号荆石。嘉靖年间进士,万历初掌翰林院,累官礼部尚书兼文渊阁大学士。卒谥文肃。著有《王文肃集》及疏草。
 

 


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