重庆佛学院能崆法师接受记者采访

　　编者按：2013年8月17日至18日，第八届少林问禅之“机锋·辨·禅”在河南登封少林寺举行，来自重庆佛学院的能崆法师作为辩手参加了此次机锋辨禅活动，在整个活动中尽显禅者风范，他言辞甚少，但一出口便是凌厉机锋，或是配合他那独有的肢体语言，与各大辩手斗机斗禅，在活动中取得了三等奖的佳绩。比赛结束后，本站记者采访了能崆法师。在采访过程中，能崆法师就“机锋·辨·禅”这一活动畅谈了自己的见解和看法。

　　佛教在线记者：法师您好，您是第一次参加机锋辨禅活动吗？又是怎样的机缘得以参加这个活动的？

　　能崆法师：对的。我是第一次参加。是重庆佛学院组织的，才得以参加这个活动。

　　佛教在线记者：法师，您在今天的辨禅活动中表现得比较激烈、也比较犀利，您平常是不是一直都在研修禅宗？

　　能崆法师：是的。佛的八万四千法门对我们每个人都是对机的，也不是我就单学禅宗。都是佛法，只是有所了解，因为这个“禅”摸不着看不到，只是一个学识。

　　佛教在线记者：看您今天表现是非常好。请问法师，您在整个辨禅过程中您又是怎样理解“机锋”二字的呢？

　　能崆法师：这个“机”是就是一个机缘。我能来辨禅这是一个机缘，我们认识也是一个机缘。这个“锋”就是当下那一念，就是所说的不思善不思恶的“锋”，而这个“锋”很难把握，就相当于“禅”生起瞬间的东西，而且这个“锋”最关键的是你要抓住它，你要非常机智的灵敏地找到那种感觉，抓住那个时机就是“锋”。

　　佛教在线记者：在整个辨禅过程中明显能够感受到有一些法师特别注重义理，而另外一些法师则更侧重于实修，您觉得您更注重于哪方面？

　　能崆法师：我在教义教理上面不如他们，在禅上面也修的不好，我只是有这个机缘和辨手们进行辨论。平时我们不爱辩论，不喜和人争论这些东西。昨天(17日)，我看所有的选手当中我的话是最少的。有一个法师就跟我说“你不行啊，你来了就得辨，你不辨人家怎么知道呢？”，那我今天就试一下，所说的东西都是在“机锋”下面所说的话。

　　佛教在线记者：那请您谈谈整个活动的感受吧，您在整个辨禅过程中印象最深刻的是哪些方面？

　　能崆法师：感受有三点。第一点就是禅文化，可以说是我们中国的佛教文化，因为“禅”是佛教当中的一种，但是这个“禅”是中国本土化了的，是结合了中国的传统文化的，举办这次活动是非常好的，非常有意义的。第二点是居士菩萨和所有的法师们，包括其他的支持者和帮助者，有这么多人来做佛教的事情，这样禅的文化和禅的道路就会越走越广。第三点通过这个活动让我们学到很多，感受了很多，提高了很多。

　　佛教在线记者：您觉得参加这个活动对您日后的弘法会有什么样的帮助吗？

　　能崆法师：因为人弘法，是人弘道，不是道弘人。首先我们自己要修学好，要有一个端正的态度，就是信、解、行、证，教理教规要搞清楚，最关键是做人。参赛第一天我就说了“累了睡觉，饿了吃饭”，那就是无所住的，就是你该干什么干什么，干好自己的事，不要去执着。

　　在弘法道路上，法师也是这样的，先把自己修好，真正修行人不见众生过。现在这些不好的现象都是自己的业障现前，修好自己，把佛法好好学好。同时把佛法带到所有有人的地方、有众生的地方。很多人说佛法能不能不关起门来，能不能走到人间去，走到每个人的生活当中去，这就是我们要努力解决的地方。很多禅堂有坐禅的，但是这个“禅”却慢慢变味了，变什么味了呢？就是为了那几个“扛死尸者是谁？”“念佛是谁？”的话头，大家都去参这些(话头)，但是这句话是某个祖师大德开悟的一句话，让一般根机的人都去参这些东西，很多人都是为坐而坐，不是为禅而坐，那样烦恼过两天还是要起的，所以说禅的文化要去发扬光大，要在当下的环境中顺应每个人的根机。

　　佛教在线记者：在辨手们激辨过程中，有棒喝，也有狮子吼，您看能否通过这种辨禅的方式悟道？

　　能崆法师：不能轻易说悟道，只能有两种说法，首先能够明理，悟一个理，有的说是小悟悟理，教理教规一定要学好，佛法一定要学好，但不要执着。要一门深入，念一部经要好好念这部经，不要今天早上念这部经，中午念那部经，晚上又念另一部经，你念的比较乱，心也就定不下来。念一本经，看一本书，然后把它学懂，不管哪个法门都是好法门。你自己觉得哪个法门与你有缘，比如说你觉着《心经》能生欢喜，有人觉得《大悲咒》能生欢喜，每个人的根机是不一样的，并不是通过这次辨禅都能开悟。或许在座的有的人能开悟，但是这个开悟与不开悟需要祖师大德来验证，只能说通过这次辨禅，我在学习方面，知识方面和阅历方面增加了不少，学习到了不少。

　　佛教在线记者：非常感恩法师。(佛教在线 记者 晓岚 报道)