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我的“我见”在树兰身上一览无遗
 
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我的“我见”在树兰身上一览无遗

  可能是我对七里香的记忆太深吧!从小到大读过的学校,校园里都是一排排的七里香,年少的我,从七里香围篱走过,总是为赋新词强说愁……而席慕蓉的那首《七里香》,更是我与朋友们常常吟咏的。

  因此,当我第一眼看见寺里图书馆外那“绿树白花的篱前”,虽没有白花,只有围绕篱笆的绿树,但却一心认定那是七里香。

  我一直等待七里香开花,可是始终没有看见熟悉的小白花。直到那天和高雄来的居士又去造访香光寺对面的溪谷,一走近小木屋,她便指着屋前的绿篱说:“这树兰开得好漂亮!”

  “树兰?这不是七里香吗?”我直觉地反应。

  “这明明是树兰啊!”她肯定地说。

  “这不是和香光寺一样都是七里香吗?”至此,我实在有点错愕。

  “师父,香光寺和这里的都是树兰啊!”她再次点点头。

  经过查证,果然都是树兰,难怪我总觉得它的花苞那么多,却都不开花,原来那不是七里香的花苞,根本就是树兰的花朵。对于七里香的不曾存在,我并不失望,倒是被自己一相情愿的认定吓了一跳!

  人的“我见”是如此根深蒂固!佛陀教导我们除了要放下“欲诤”之外,还要放下“见诤”,因为这两者是造成世间不平静的重要原因。

  欲诤是指因欲爱而有的斗争,如国际、种族、商场、人际上种种的斗争;见诤则是指见解上的争论,因“我见”使然,认为只有自己是对的,而否定别人的一切,尤其当见解与利害相结合时,所发生的冲突更是屡见不鲜!而人的烦恼也往往来自于这种错误的见解。

  放下我见,并不代表没有主见、人云亦云,而是多留一些空间给自己和他人。毕竟我们所不知或不能、不懂的东西实在太多了!

  事相的因缘错综复杂,且无常变化,当我们执持某一点时,因缘可能已经改变,所有的因缘条件又重新组合了,又该依凭着哪一点来坚持呢?就算是颠扑不破的真理,当我们以局限狭隘的眼光看待时,又真能读出其背后深刻的意涵吗?或许只是鹦鹉学话或喊喊口号而已。

  树兰,一直都是树兰,只是我不认识它罢了。它可没有假扮七里香呢!

  心灵小花圃

  树兰:常绿灌木或小乔木,株高约二至三米,成串的圆锥花序由叶腋抽出,黄色小花细圆如粟,清雅芳香。

  我见:“你只相信自己和自己的修行,无论别人如何说,你都坚持己见,这便称为‘误以我(见)为实相’。”)《阿姜查的禅修世界》阿姜查着)

  放下我见:放下我见,并不代表没有主见、人云亦云,而是多留一些空间给自己和他人。


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 天地无常,尽在粉扑花开谢之间
 油菜花说,日日都是好日
 叶片落尽,梅花绽放;烦恼叶落,涅槃花开
 在珠串般的飞扬草上,看见“相续”
 牵牛花、露珠、生命,三者皆无常
 从黑眼花的注视中,学习慈悲的凝视
 习气如林中蔓泽兰难以除尽
 走出烦恼火宅,体证竹林清凉
 无谓的坚持,像易散的芒花般脆弱不堪
 从观照一朵山芙蓉开始
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