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十者普皆回向(圣一)
 
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十者普皆回向 

圣一

  菩萨所作功德,悉皆回向,回向则无私,无私则真实,真实则直入法界,入法界则能利益一切众生,益生功德圆满,自证菩提。
  回向有三种:回自向他,则成化身佛,回因向果成报身佛,回事向理成法身佛,犹如一杯水,倾入大海,便成大海水,是谓回小向大,所作功德回向众生,能令众生离苦得乐,此乃回向众生,所作功德不求余物,唯求作佛,寻源得本,是谓回因向果。
  法华经云:“愿以此功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道。”地藏经云:“更能回向,不问多少,毕竟成佛。”
  十大愿王最后一愿,普皆回向,从礼拜赞叹乃至恒顺众生,所有功德,皆悉回向尽法界虚空界一切众生,令众生常得安乐,无诸病苦,则我功德真实,若不能令众生离苦得乐,则我功德虚妄,回向是试金石之良方。
  又我功德回向,能令众生,欲行恶法,皆悉不成,所修善业,皆速成就,若能如是,则我功德真实,否则功德虚妄;又我回向时,能令诸恶趣门关闭,又能开示人天涅槃正路,则我功德真实,否则,不能闭诸恶趣门,又不能开人天路,则我功德,虚妄不实;又我回向时,我功德能代一切众生受极重恶业苦,令彼众生悉得解脱,究竟成就无上菩提,则我功德真实无疑。
  以此真功德,回向尽法界虚空界,众生界、众生烦恼业尽,我此回向,无穷无尽,念念相续,周遍法界,身口意三业回向,无有疲厌。
  普贤对善财言:
  善男子,以上所说,是为菩萨摩诃萨应修十种大愿,若诸菩萨,于此大愿法相,随顺修习,便能趣入不思议解脱境界,亲见如来功德,不劳我说,即此如来功德,称性起修,便能成熟一切众生,又能随顺阿耨菩提,更能成满普贤菩萨诸行愿海,是故善财,汝于此义,应如是知,知此大愿,由心而发,愿不离心,愿力心力,心愿相熏,能令行者一刹那间,证入不思议解脱境界,具足佛功德。
  若有善男子、善女人,以满十方无量无边,不可说不可说佛刹极微尘数一切世界上妙七宝,及诸人天最胜安乐,布施尔所一切世界所有众生,供养尔所一切世界诸佛菩萨,经尔所佛刹极微尘数劫,相续不断,所得功德甚大,未出有为界,以有所得故,未见自性。
  若复有人,得闻华严性海十大愿王,一经于耳,历历在心,酝酿成种,种熟发行,顿入法界,见实功德,比前有相有为功德,百分不及一,千分不及一,乃至优波尼沙陀分亦不及一。
  或复有人,以深解力,解心清净,即大愿王,心包太虚,愿周沙界,于此大愿受持读诵,乃至书写一四句偈,所成无漏功德,速能除灭五无间业,所有世间身心等病,种种苦恼,乃至佛刹极微尘数一切恶业,皆得消除。一切魔军、夜叉、罗刹、若鸠槃荼、若毗舍阇、若部多等饮血啖肉诸恶鬼神,皆悉远离,或时发心,亲近守护。
  是故若人诵此愿者,皆承愿力,出离世间,若行于世间,世不能障,如空中月,出于云翳,云不能碍,诸佛菩萨之所称赞,赞叹此人出世而入世,古德云:“到那边走一圈,再来世间,一切不奈汝何。”
  一切人天皆应礼敬此无心道人,一切众生悉应供养此无住、无修、无证者,此善男子以人身修道证入法界,是名善得人身,入法界则能圆满普贤所有功德,不久当归普贤菩萨众,所谓不退菩萨为伴侣,速得成就普贤白玉妙色身,具三十二大丈夫相,若生人天,所在之处,常居胜族,在天天中尊,在人人中尊,在长者长者中尊。
  既身佩如来法印,悉能破坏世间恶趣,悉能远离世间恶友,悉能制服一切外道,悉能解脱一切烦恼,如狮子王摧伏群兽,住持正法,堪受一切众生供养。
  又复是人临命终时,最后刹那,一切诸根悉皆散坏,一切亲属悉皆舍离,一切世间威势,悉皆退失,若为国王,其辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏,如是一切,无复相随,唯此愿王,如影随形,不相舍离,于一切时,引导其前,一刹那中,即得往生极乐世界,到已,即见阿弥陀佛、文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等此诸菩萨,色相端严,功德具足,所共围绕,其人自见生莲华中,蒙佛授记,得授记已,经于无数百千万亿那由他劫,普于十方不可说不可说世界,以智慧力,随众生心而为利益,不久当坐菩提道场,降伏魔军,成等正觉,转妙*轮,能令佛刹极微尘数世界众生发菩提心,随其根性,教化成熟,乃至尽于未来劫海,广能利益一切众生。
  善男子,彼诸众生若闻若信,此大愿王即心自性,成就慧身,不由他悟,而受持读诵,广为人说,所有功德,除佛世尊,余无知者,是故汝等,闻此愿王即是心王,具无量功德,莫生疑念,断疑生信,应当谛受,受已能读、读已能诵,诵已能持,乃至书写,广为人说。
  是诸人等,皆能从心发愿,愿力熏心,心愿两忘,于一念中,证入不思议解脱境界,所有行愿皆得成就,所获福聚,无量无边,能于烦恼大苦海中,拔济众生,令其出离,皆得往生阿弥陀佛极乐世界。

摘自《十大愿王浅说》


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