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对于平时世间生活就很幸福的人而言,如何令其生起出离心?
 
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问:顶礼仁波切!我觉得对于一个不幸的人来说,在遇到灾难时往往更容易生起出离心,而对于平时世间生活就很幸福的人而言,对解脱反而就没有什么兴趣。因此我想请教仁波切,在与他们交流之时,是否能以简短的话语就概括出解脱的殊胜之处,让他们听闻之后就能生起对因果的畏惧心或者是触发他们的善心,不用长篇大论,都能去追求解脱,这一点如何才能做到?

答:你问的这个问题,我想也是我等导师释迦牟尼佛在印度传讲佛法时候的希望。世尊传讲佛法就是希望所有人都能遵从释尊的教言,得到更多的快乐,但是当时信仰佛教的又有多少呢?我们从历史记载当中也可以了解到,这样的人并不多。因为信仰佛教本身并不是一件容易的事情。

我们时时都在讲解人身难得,若要是人人都能信仰佛教,并且在听闻一两句教言之后就能改变自己的心态,那么人身也就不难得了,因为信仰佛教太容易了,是吗?

但要记住,想要得到暇满人身要具备三个条件。第一、能对佛法生起信心者,往昔是一个持戒的人。无论是三皈依戒、小乘别解脱戒还是大乘菩萨戒乃至密宗的誓言,他都能清净地守持。第二、前世已经行持过布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若等六度波罗蜜,第三、宿世发愿能在未来的时候获得十八种珍宝人身。如果不具备这三个因,今生是很难获得十八珍宝之人身的。

当然我们内心都希望世上所有人都能信仰佛教,能消尽自己的烦恼获,都能成办解脱,获得快乐。但实际当中,有时候可能目光短浅的人,只能看见眼前的景象,只要物质条件稍微丰盛一些,就觉得自己已经很快乐了。因为他的眼光好像近视眼一样,只能看得到这么远,再远一点就看不见了。这时候想要改变他的心态,可能要具备多方面的条件。因此,这时候可以为他多讲解一些轮回过患等理趣。

但我想,恐怕也不是所有的人都能听得进去这些道理。即便它是真理,但是在有些人面前,他可能就不觉得是真理,如果人人都能接受这些见解的话,我相信世上没有一个不信仰佛教的人。

佛教诞生于亚洲,往昔由于通讯不发达缘故,西方有谁知道什么叫做佛教吗?近代的时候,爱因斯坦曾经在他的论文当中赞扬过佛教,认为佛教是很珠胜的。但即便是大家都认为爱因期坦的大脑是非常历害,也敬佩爱因期坦,但爱因期坦说出来的这些话,所有人都相信吗?不,当然不是所有人都会相信。原因是什么?信仰佛教不是人人都能做得到的事情,需要具备多方面的因缘。


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