悼念净慧老和尚

楼宇烈

赞曰：

　　行弘誓愿续佛慧命主笔《法音》传播法音

　　唱生活禅除氓迷情觉悟人生奉献人生

　　我与净慧老和尚相识是在上世纪80年代初，至今已有三十多年了。那时，党和政府拨乱反正，重新落实信仰自由的政策，国内各宗教团体也逐步开始恢复正常的宗教活动。当时，为了推动对我国传统佛教文化的研究，我与我的老师石峻教授，以及学友方立天教授、许抗生教授、乐寿明教授等一起商议，决定编辑一套《中国佛教思想资料选编》，以解决当时各寺庙、各学校佛教文化资料缺乏的现实。于是，我时常去中国佛教协会，也就结识了当时主笔《法音》杂志的净慧老和尚，交谈之下十分投缘。净慧老和尚为人谦逊，记得有一次，在他的寮房中，我与他谈起了当时也刚刚恢复的僧人教育问题，不知不觉谈了一个下午，其间老和尚一直虚心地听着，使我十分感动。

　　净慧老和尚是现在佛教界的领军人物之一，是一位很有学问的高僧。他早年在中国佛学院读过研究生，是佛教界最早的一批研究生之一，有很深的佛学修养和造诣。改革开放以后，他一直负责编辑《法音》杂志，在推动新时代佛教发展方面作出了很大贡献。这里特别要提到的是，二十年前净慧老和尚提出“生活禅”理念，并且一直以来都在踏踏实实地推行。从在河北赵县柏林禅寺组织“生活禅”夏令营，到最近几年，在老和尚的亲自组织、参与下，每年于河北举办的“三禅”(赵州禅、临济禅、生活禅)学术研讨会，以及在湖北四祖寺举办的“禅文化学术研讨会”，都是在踏踏实实地宣传、推动和实践“生活禅”。

　　我一直认为“生活禅”的理念非常重要。因为佛教最终应该落实到生活中去，这也契合佛教的根本宗旨。所以我几次强调，“生活禅”是契理契机的佛教。六祖慧能在《坛经》中明确地说：“佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，恰如觅兔角。”净慧老和尚认为，生活禅就是要我们学佛之人在日常生活中学，而不是离开日常生活去学。他提出一个学佛修行的原则，即“在生活中修行，在修行中生活”，这是对修行者的一个极好引导。老和尚还对生活禅提出了一个宗旨，就是“觉悟人生，奉献人生”。“悲智双运”是大乘佛教的根本精神，智就是智慧，就是要我们觉悟人生；悲就是慈悲，就是要我们奉献人生。净慧老和尚的这个诠释，既符合大乘佛教的根本精神，又符合我们时代的要求和精神。我们每个人都应该觉悟人生、奉献人生。老和尚还强调说，我们不仅要了解佛法的教义和理论，更重要的是要实践，实践并不仅仅是停留在形式上的修行，而是应该深入到我们的日常生活中去，应当根据我们的生活去修行。这样一个倡导，在当今这样一个时代，在人们都很繁忙很紧张的时代，怎样使大家的心能够静下来，尤其是在现实的生活中间，怎样根据生活禅进行修行，这是一件非常非常有意义的事情。

　　净慧老和尚提倡和推动“生活禅”的过程，并不是一帆风顺，而是很艰难的，因为当时也有很多教内教外的人并不认同“生活禅”，但是老和尚坚持了二十年。今年恰恰是生活禅夏令营20周年纪念活动，很遗憾老和尚不能再参加了。本来净慧老和尚提出这个理念到去年已经是二十年了，但是因为中间停止过一次，所以到今年才举办“生活禅夏令营”20周年纪念。去年，我们曾经相约今年一起在“生活禅夏令营”20周年的活动上，继续探讨这个问题，可是现在很遗憾，他已经走了。我们应当很好地纪念他，把“生活禅”的理念更好地坚持下去，而且还要不断地发扬光大。

　　净慧老和尚，是一位非常平易近人、和蔼可亲的人。在化导众生方面，他始终不厌其烦地听取信众们的数说，耐心地开导和帮助信众们在生活中遇到的烦恼，包括家庭、婚姻、父母子女相关的种种矛盾痛苦。他没有一点高僧的架子，不管是谁请他开示，他都非常有耐心，这方面也是我们青年僧人学习的榜样。

　　净慧老和尚一直十分重视僧才的培养，多年来已经选拔和培养了一批法门龙象，堪继法脉。老和尚的往生，让我们深感悲痛。但我们也坚信，由老和尚倡导的生活禅，在其弟子和广大信众的坚持下，必将进一步发扬光大，健康发展。

(作者系北京大学宗教研究院名誉院长、北京大学哲学系教授)