《菩提道次第摄修求加持颂》讲记(57)

1994年10月讲于隆昌寺僧伽培训班 傅味琴
 
不要把佛门搞成鬼的世界

提要：
　·佛的智慧无人能比，我们为什么要怀疑呢？
　·不信医生不遵医嘱，病就难好
　·自卑感重的人，容易怀疑自己
　·一发菩提心，就能远离恐怖
　·不要把佛门搞成鬼的世界
　·居士不要在家里放蒙山

佛的智慧无人能比，我们为什么要怀疑呢？

疑，怀疑，怀疑师，怀疑自己，怀疑佛，怀疑三宝。修行人疑心大了，不得成就！佛到娑婆世界来成佛，为什么要由母胎出生而成为太子？就是消灭众生的疑。历史上是有这么个人，我们为什么要怀疑呢？既然释迦牟尼修道成佛了，成佛是智慧圆满，那么到底是不是智慧圆满呢？我们看看古今中外有哪一个人，讲出来的道理能比得上佛？且不说佛经里有这么好的修行方法，单是数量就比不上。又有哪个人能比得上佛的智慧啊？既然没有人能比，我们为什么要怀疑呢？

不信医生不遵医嘱，病就难好

疑心是一种病哦！叫猜疑症。这种病人老是疑心别人要害我，现在末法时期，不该相信的偏去相信，佛法不应该怀疑又偏去怀疑，这就叫众生大颠倒。怀疑师，对师没信心，那怎么能学到师父的智慧呢？如果这个师确实是明摆着的不好，抽烟，喝酒，说假话，犯戒，那就不叫怀疑，怀疑是，既没有事实心里却在猜疑。

好比病人不相信医生，就会不遵医嘱，结果自作主张，病就难好。你把三个小时吃一次的药，改成一天吃两次，那你病就不容易好了。

自卑感重的人，容易怀疑自己

怀疑自己，老把自己看得很低，修行就修不好，这叫自卑感。自卑感重的人做不出大事情来，《律海十门》里有“高洁大行”品，高就是菩提心，洁就是出离心，有菩提心、出离心，才能有大行，才能办大事业，才能有修行的大成就。里边有一句：“自许凡夫下劣辈”，自己承认我是凡夫，我是下劣之辈，这在戒律里是不许可的。我们既不能我慢贡高，也不能有自卑感。能够承认外在的烦恼，认真修行这是修行人的品德；能够看到里边佛性圆满，决定成佛，这是智慧的表现。为什么只看到外面，不看到里边呢？为什么只看到暂时的东西，不看看真正的永恒的东西呢？不要因此而对自己决定能成佛起怀疑。

一发菩提心，就能远离恐怖

还有怖，恐怖。《般若波罗密多心经》说远离恐怖颠倒，也不知唸了多少遍，你远离了吗？我从前最怕黑暗，晚上回家没有路灯的话，我会把脚踩得“噔噔噔”响，壮壮自己的胆，说句老实话，怕黑暗就是怕鬼。后来到上海佛教青年会听经，清定上师讲《菩提道次第》，开头第一颂：“诸佛正法贤圣僧，直至菩提永皈依，我以所修诸善根，为利有情愿成佛。”我一听，菩提心一下就窜上去了。那天晚上走到没有灯光的弄堂里，我一点也不怕了，发菩提心了，还东看西看，如果碰到鬼，我劝他修行，顺便度度他。

不要把佛门搞成鬼的世界

如今佛庙大都整天在敲敲打打超度鬼，贴黄纸，烧锡箔。现在更是花样翻新，烧纸电冰箱，纸电视机，不得不问一句，那么电从哪里来啊？(众笑)没有电，这个电冰箱、电视机有啥用。佛教寺院是佛弟子学法的地方，哪能搞出这么多名堂来，几乎成了鬼的世界了。难怪末法时期众生修行极难，这种样子就不对头了。

有的烧香时还烧锡箔，说是烧给佛菩萨，把佛菩萨当鬼啦！真是罪过，你们寺庙里师父发发心，教育教育她们，别把佛当鬼。

居士不要在家里放蒙山

还有的居士在家里放蒙山。放蒙山只能在庙里，不能在家里，你把那些阴森森的鬼魂引到家里去干啥呀！怪不得家里人身体很不好。寺院里比丘，受持二百五十条戒，所以能够放放蒙山救济他们。你五戒居士抗得住吗？何必把蛮好的一个家庭搞得阴森森的。有的人还说，“我看得见，这里有那里也有”，岂不自己把自己搞得挺恐怖可怕。