打坐中如何调整自己的状态，以使自己更好地进入定境？ - 空谷回音·达照法师

点击：2411

问：师父您好，看了您的《永嘉禅第六讲》中讲的关于进入禅定前的三个方面(即：1、注意自己的身体状态；2、能够清晰身体的感受；3、对自己的心念清楚)有所会心。最近我在打坐中也这样去用。上坐后先使自己对这三个方面都清晰、明了后再开始持咒。开始几分钟，状态很不错，身体的感觉、心念咒的声音都能很明晰的感觉到，但不久杂念就会飘出来，甚至还会比较多，这样对身体感觉、咒音就不如开始时那样清晰明了了。不知在这种情况时，我是重新调整自己再做这三个步骤呢，还是不管这些杂念，继续持咒下去呢？能否请师父再扩展开来，把打坐中如何调整自己的状态，以使自己更好地进入定境，也开示一下。

答：入禅定前的三个方面是指：
    1、注意环境身体的状态和感受；
    2、清楚自己的心念沉浮情况；
    3、对自己呼吸长短粗细的清晰把握。
    如果能够让自己入定最好，加入定力不够，中途就不清晰了。假如是因为杂念多而导致的，那就要重新调整自己——先全身放松，心念自然，放下杂念妄想，再按照三个步骤进行。
    如果自己有专修的法门，把注意力集中在法门的专修上(比如念佛、持咒、观呼吸、观行动等等)，并没有其它的妄想杂念，那就不需要重新再做三个步骤了。
    以上介绍的是世间禅定之法。如果想体悟般若妙境，那就要通达般若之理，如理起观，也可以更好地进入大乘禅法之境界。总之，多打坐，多闻法，心空无住，明明白白，最容易契入禅定之境。

{返回空谷回音·达照法师文集}

{返回网页版}

{返回首页}

上一篇：不知不觉坐了一个多小时。起坐后也觉得提不起念来。不知道这样是否正确？
下一篇：禅修三步曲...是不是就是天台宗的空、假、中啊？

打座时除了心念耳闻，是否还需要观照？

打坐心乱怎么办啊？

佛法无边，六道中皆有佛在。请问法师，这句话该如何理解呢？

打坐的时候妄想很多，怎么办？

初入佛门时很懵懂，如何能更深入地修行呢？

念头来之前，我们马上就能看到吗？是要更加提前吗？

“都摄六根，净念相继”，怎样做到？怎样将散乱心专注到一个对象上？..

平静的心灵很舒服，我怎样才能找回呢?

师父，漫长的修行路上，需要带上怎样的资粮才能保证自己一直走下去？..

人活在红尘，杂念太多。该如何做，才能入佛之门?