格言

一正避三邪。一林不两虎。

人勤地不懒。人穷志不穷。

久病无孝子。久赌神仙输。

六十勿过夜。心静自然凉。

下雨天留客。手勤不受贫。

屈死不告状，饿死不做贼。

来说是非者，便是是非人。

要知下山路，须问过来人，

要想家里好，大家都起早。

取人之直，恕其戆。

取人之朴，恕其愚。

取人之介，恕其隘。

取人之敬，恕其疏。

取人之辩，恕其肆。

取人之信，恕其拘。

善为至宝，一生用之不尽；

心作良田，百世耕之有余。

世事让三分，天空地阔；

心田培一点，子种孙收。

留福与儿孙，未必尽黄金白镪；

种心为产业，由来皆美宅良田。

只字必惜，贵之根也；

粒米必珍，富之源也；

片言必谨，福之基也；

微命必护，寿之本也。

吾本薄福人，宜行惜福事。

吾本薄福人，宜行积德事。

薄福者必刻薄，刻薄则福愈薄矣。

厚福者必宽厚，宽厚则福益厚矣。

有工夫读书，谓之福。

有力量济人，谓之福。

有著述行世，谓之福。

有聪明浑厚之见，谓之福。

无是非到耳，谓之福。

无疾病缠身，谓之福。

无尘俗扰心，谓之福。

无兵凶荒歉之岁，谓之福。

行善如春园之草，不见其长，

日有所增；行恶如磨刀之石，

不见其消，日有所损。

鱼吞饵，蛾扑火，

未得而先丧其身。

猩醉醴，蚊饱血，

已得而随亡其身。

鹬食鱼，蜂酿蜜，

虽得而不享其利。

欲不除，似蛾扑灯，

焚身乃止。贪不了，

如猩嗜酒，鞭血方休。

多事为读书第一病。

多欲为养生第一病。

多言为涉世第一病。

多智为立心第一病。

多费为作家第一病。

谈人之善，泽于膏沐。

暴人之恶，痛于戈矛。

惩忿如摧山，窒欲如填壑。

惩忿如救火，窒欲如防水。

心一松散，万事不可收拾。

心一疏忽，万事不入耳目。

心一执着，万事不得自然。

世路风霜，吾人炼心之境也。

世情冷煖，吾人忍性之地也。

世事颠倒，吾人修行之资也。

名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。

谦退，是保身第一法。

安详，是处事第一法。

涵容，是待人第一法。

洒脱，是养心第一法。

喜来时，一检点；怒来时，

一检点；怠惰时，一检点；

放肆时，一检点。

经一番挫折，长一番识见。

容一番横逆，增一番器度。

省一分经营，多一分道义。

学一分退让，讨一分便宜。

增一分享用，减一分福泽。

加一分体贴，知一分物情。

安莫安于知足，危莫危于多言，

贵莫贵于无求，贱莫贱于多欲，

乐莫乐于好善，苦莫苦于多贪，

长莫长于博谋，短莫短于自恃，

明莫明于体物，暗莫暗于昧几。

勿吐无益身心之语，勿为无益身心之事，

勿近无益身心之人，勿入无益身心之境，

勿展无益身心之书。此生不学一可惜，

此日闲过二可惜，此身一败三可惜。

将啼饥者比，则得饱自乐。

将号寒者比，则得煖自乐。

将劳役者比，则优闲自乐。

将疾病者比，则康健自乐。

将祸患者比，则平安自乐。

将死亡者比，则生存自乐。

常思终天抱恨，自不得不尽孝心。

常思度日艰难，自不得不节费用。

常思人命脆薄，自不得不惜精神。

常思世态炎凉，自不得不奋志气。

常思法网难漏，自不得不戒非为。

常思身命易倾，自不得不忍气性。

以媚字奉亲，以淡字交友，

以苟字省费，以拙字免劳，

以聋字止谤，以盲字远色，

以吝字防口，以病字医淫，

以贪字读书，以疑字穷理，

以刻字责己，以迂字守礼，

以很字立志，以傲字植骨，

以痴字救贫，以空字解忧，

以弱字御侮，以悔字改过，

以懒字抑奔竞风，以惰字屏尘俗事。

水，君子也，其性冲，其质白，

其味淡，其为用也，

可以澣不洁者而使洁，

即沸汤中投以油，

亦自分别而不相混，诚哉君子也！

油，小人也，其性滑，

其质腻，其味浓，其为用也，

可以污洁者而使不洁，

倘滚油中投以水，

必至激搏而不相容，诚哉小人也！

惩忿窒欲，其象为损，得力在一忍字。

迁善改过，其象为益，得力在一悔字。

静坐，然后知平日之气浮。

守默，然后知平日之言躁。

省事，然后知平日之心忙。

闭户，然后知平日之交滥。

寡欲，然后知平日之病多。

近情，然后知平日之念刻。

无病之身，不知其乐也，

病生始知无病之乐。

无事之家，不知其福也，

事至始知无事之福。

欲心正炽时，一念着病，

兴似寒冰。利心正炽时，

一想到死，味同嚼蜡。

事不可做尽，言不可道尽，

势不可使尽，福不可享尽。

慎风寒，节饮食，是从吾身上却病法。

寡嗜欲，戒烦恼，是从吾心上却病法。

多静坐以收心，寡酒色以清心，

去嗜欲以养心，玩古训以警心，

悟至理以明心。

言语知节，则愆尤少。

举动知节，则悔吝少。

爱慕知节，则营求少。

欢乐知节，则祸败少。

饮食知节，则疾病少。

闹时炼心，静时养心，

坐时守心，行时验心，

言时省心，动时制心。

欲做精金美玉的人品，

定从烈火中锻来。

思立揭地掀天的事功，

须向薄冰上履过。

士大夫当为子孙造福，不当为子孙求福。

谨家规，崇俭朴，教耕读，

积阴德，此造福也。

广田宅，结姻缘，争什一，

鬻功名，此求福也。

造福者澹而长，求福者浓而短。

现在之福，积自祖宗，不可不惜；

将来之福，贻于子孙，不可不培。

现在之福如点灯，随点则随竭；

将来之福如添油，愈添则愈明。