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文化自觉需要自觉的文化
 
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文化自觉需要自觉的文化

  现在政府提出了“文化自觉”,这种自觉应该包括两方面。首先,是认识到传统文化在新时代的价值。现代文明基本是全面西化的,鼓励人们追逐物欲,纵情享乐,结果使很多人迷失其中,无力自拔。在这种高度文明的背后,却是人心的浮躁,世界的动荡,环境的恶化。现在这个时代最缺少的,就是身心健康,就是道德修养。对传统文化的回归,可以帮助我们获得这样一种内涵,而佛教正是传统文化不可或缺的组成部分。

  另一方面,文化自觉倒过来就是自觉文化。什么是自觉文化?什么文化才具有令人自觉的力量?在世界各民族的文化传承中,惟有佛教将“觉悟”作为生命的终极追求,将“令人觉悟”作为对他人究竟圆满的帮助。

  文化自觉需要有自觉的文化,否则,何以自觉?从这个角度来说,文化自觉离不开弘扬佛法,而菩提书院正是普及正法、传播觉醒文化的先锋队。所以,菩提书院的推广,不仅是佛教界的需要,也代表着整个社会的需要,代表着每个生命深层的需要。这个工作是不会失业的,是永远都干不完的。不仅今生干不完,而且需要我们尽未来际地干下去。

  佛教告诉我们,众生本具觉醒和解脱的能力,通过对佛法的闻思和实践,能够引导我们走上生命的觉醒之道。佛法是佛陀亲证的真理,是究竟圆满、法尔如是的,本身不受到任何外在因素的影响。但这个法能否得到广泛传播,能否使更多人从中受益,却在于我们自身的修学程度,在于我们是否有能力将它以适当的方式呈现出来。惟有我们修学得法,并赋予它契合时代的表现形式,佛法才能灯灯相续,流布广大。反过来说,如果我们自己对法理解得不透,或修学存在偏差,那不必说传播佛法,甚至会断送自己乃至他人的法身慧命。所以觉他是以自觉为前提的,否则就不是自觉觉他,而是自误误他了。菩提书院所建立的这套模式,就是帮助我们自觉,进而觉他的有力保障。


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