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俱生我执与遍计我执的差别(索达吉堪布)
 
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俱生我执与遍计我执的差别
 
索达吉堪布   

摘自《入行论释·善说海》讲记(167)


  昨天破的是俱生我执,今天要破遍计我执。这两种我执的差别,无著菩萨在《瑜伽师地论》中说:“俱生我执,是凡夫异生甚至飞禽走兽等一切众生与生俱来的我执[1]。遍计我执,即了知、学修外道宗派后,生起一种名言中也不存在的异常我执[2]。”学习外道的有情不仅有俱生我执,而且也有遍计我执,正如麦彭仁波切在《中观庄严论释》中所形容的,他们“在俱生铁镣上,钉上各式各样遍计所执法的钉子”,自己把自己锁得更紧,永无解脱的机会。

  当然,很多道友在学佛以前,没有学过其他宗派,脑海里只有一个俱生我执,遍计我执[3]还没来得及附上,这样学佛比较容易。假如遍计我执非常严重,想舍弃是很困难的。国外有些人说,现在汉地的人最适合接受佛教,因为他们以前信仰唯物主义,现在基本上没有了,在这种情况下,若没有以佛教智慧来填充,很有可能加入别的宗教。因为一个人活着需要信仰,否则生活会没有意义,在他们精神空白时,最好能灌输佛教的理念,以免被其他遍计乘虚而入。


注释:
  [1] 小孩、小动物刚生下来后,不用任何人教,就懂得保护自己,这是俱生我执。
  [2] 有些宗教的创始人,别有目的地宣称:主我存在、神我存在……执著这种我,就是遍计我执。
  [3] 这里的遍计我执,指粗大、现形的遍计我执,并不是指众生相续中潜藏的遍计我执种子。
 
 


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