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九品差别
 
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九品差别

差别有九品,分别三世道。九品又作三三之品。乃上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下等九品位。三世道受三障所敝,依天台宗所言,就界内、界外之惑所分之见思、尘沙、无明等三惑成九品惑。

(1)见思惑─见惑与思惑之并称。见惑,乃意根对法尘所起之诸邪见。即迷于推度三世道理之烦恼;思惑,乃眼耳鼻舌身五根,贪爱色声香味触五尘,而起之想着。即迷于现在事理之烦恼。此见思惑为声闻、缘觉、菩萨三乘所共断,故称通惑。由此招感三界之生死,故为界内之惑,须以空观对治之。

(2)尘沙惑─迷于界内外恒沙尘数之法所起之惑障,称为尘沙惑。菩萨断除见思惑后,易着于空观,而未能进一步了知众生之尘沙惑,及对治教化之方法,故此惑又称着空惑,能妨碍菩萨出假利生,化度众生。又此惑为菩萨所断,故又称别惑,通于界内外,须以假观破之。

(3)无明惑─于一切法无所明了,故称无明。即迷于中道第一义谛之烦恼。此惑乃业识之种子、烦恼之根本,声闻、缘觉不知其名,属界外之惑,唯在大乘菩萨,定慧双修,万行具足,方断此惑,故又称别惑。须以中观破之。

《中阴经》云:尔时座上有菩萨名不厌患劫,即从坐起偏露右臂右膝着地,合掌叉手前白佛言:善哉!最胜如来神力,极微妙不可思议。如来神德广长舌,不犯众生过。今此三聚众生,过去、当来、今现在,为过去耶?为未来现在耶?尔时,世尊告不厌患劫菩萨曰:善哉!善哉!汝之所问,于三聚众生,多所饶益多所润,及断无明本,身业得清净,非一佛所说。尔时世尊即说颂曰:

人本在胎时,自识本宿命。舍彼今就此,三世炳然定。

前识非今识,前身非今身。但为愚惑迷,不知趣道门。

念此在四使,发起若干想。咄嗟老病死,坠堕在三世。

(注:贪、瞋、痴、慢为四使)


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