请问：那在念佛的细节方面，是不是环境要特别安静？是不是早晚都要做？还有像咒啊、回向啊这些，是不是也都得做？还是光诵一部经就好了？
法清法师：内容方面，庙里面的早晚课内容，是明代开始才编出来的。以前，庙里面也没有这些。早晚课的内容，都是从《大藏经》里面摘录出来，然后汇编到一块的。为什么明代开始要这么做呢？是因为从那时候开始，庙里面的修行变得散漫了。以前的修行人，每个人都是自修，每个人都是自己建立自己的功课，自己安排自己的学习时间的。但到了明代以后，大家懈怠了，存在浪费时间的情况了，于是，修道就从个修变成了共修。为了便于大家共修，藕益大师、莲池大师这些人，就编了早晚功课，有意识地强化大家的学习，早晚各共修一个小时。所以说，庙里面的早晚课，是在没有道行的情况下编出来的。
那么，在家里修行，是不是非要把庙里面早晚课的那些内容都做到呢？不是的。你可以根据自己的时间和状况，来安排自己的功课。佛经三藏十二部，内容很多，庙里面早晚课的那些内容以外，还有好多经呢！而我们的功课，所谓的功课，是每天要能做的这些事，所以，你可以根据自己的情况来选择内容。比如，我经常让大家诵《普门品》，诵《金刚经》，这些，早晚课中就都没有。庙里面的早晚课，是为了强化，是必须在那个时间起来共修，这才编出那个内容。但那些个之外，还有好多好多的内容需要我们来学习。所以，大家在家学佛，就不一定非得是早晚课的那些内容，可以随着自己的时间和因缘来规定，前提是你自己每天都能做到。比如，你可以给自己规定说，每天诵十遍《心经》，这样，你就不耽误任何事。该工作，该上班，该干嘛都不耽误，但你还能保证每天诵十遍，那么，这就是你的功课。
至于读诵的时间，可以是早上，可以是晚上，可以是上班的路上，总之是你自己方便和合适的时间。这个时间，完全由你自己来决定，只要每天能保证做到你安排给自己的这些功课，就可以了。场所方面，也没有限制，任何环境中都可以读诵。有的人家里面老老少少人比较多，一回家事情很多，没时间在家里做功课，那就可以在开着车的时候，或者坐着公共汽车上班的时候做。得上班去了，但功课还没有做，那你就在上班的路上小声地念，或者默诵，都是可以的，也都是一样的。
大家要知道，我们做功课、诵经，不是为了给佛听，而是为了修炼我们自己的心，降伏我们自己的心。我们只有每天都这么做着，功夫才能够渐渐增长，降伏心的力量才会增大。所以，做功课，是给自己做的。但许多人不了解这一点，以为每天诵这个经，持这个佛号，是给佛听，所以，就要找安静的地方。可佛听你这些干什么？经都是佛说的吗！一个很简单的道理，比如说大家学邓小平理论，你学的目的是干什么？是让你自己掌握邓小平的思想。那你学完以后，如果每天找邓小平给他读，你说他烦不烦？烦死了！我们诵经也一样，不是诵给佛听，佛不需要听你这些！这些道理，是佛告诉给我们的，是治我们的病的。那我们为什么要诵？是为了训练我们自己的心！因为我们的心总是不安分，每时每刻都在胡思乱想。为了改变这颗不安分的心，我们只有每天这么来做功课，以加强我们内在的力量，这样，我们才能降伏住自己这颗繁杂的心。做功课，是给自己做的；诵经持咒，也都是给自己做的。所以，任何时候、任何地方都可以。当然，你在做功课的过程当中，要保持心的清净。我们诵经诵咒的目的，是要让自己的心清净。
读诵的量方面，一定要刚刚好，不能太多，尤其是初学。记住，不能贪多！不是说，你每天诵八个小时的经，你就有多么了不起了！你这样诵上几个月，你就起不了了，不是了不起了。我们要精进，是不能停止，要保证质量，每天每天地做，哪怕每天做十分钟五分钟呢。重要的是，你每天做这些功课时，不影响你任何事情，你的工作、上班、家庭等一切事情都不耽误。在这当中，你每天保持着这么一个时间段来读诵经咒、持佛名号，就已经很了不起了，千万不能贪很多。很多学佛的人，开始都贪很多，规定自己一天要诵多少部经。结果，开始实施以后，时间根本不够用，精力也不够用，很多事情就弄得一团糟。周围的人一看，你学佛学得什么事情都弄不好，人家就会想：学佛不过如此，从此对学佛就有看法了，没信心了。
学佛，一定要有功课，不能说，只要明白道理就可以了，不用做功课了。如果到了菩萨的境界，可以不做功课，而我们还是凡夫，就不能不做功课。像我，每天都要做功课。既然我们是凡夫，那就要建立自己的功课，然后每天每天实实在在地去做。这样，时间久了，功夫才会大。
