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护持信心应净观
 
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护持信心应净观

无论我们是初次开始进入佛门,还是已经开始修学成熟口诀法,信心都不可或缺,因为信心非常重要,是即生成办解脱唯一不可缺少之方便。

不过现前我们毕竟还是凡夫,由于宿世的种种因缘,我们的信心还是很容易随着情绪而飘动,这也是非常正常的。可是当信心出现飘动之时,我们应该要坚固自己的信心,第一时间要想到这是自己的过失。

正如无垢光尊者所言:“未修习自过自调伏而观无边净相。”也就是说,正是由于我们宿世业力沉重的缘故,故而现前信心不断飘动,今天有信心,明天没信心,但是实际当中所有一切本来就是平等清净,所有不平等的显现都来源于我们不清净的内心。因此我们要时时观待自己的内心,不断调伏自己的内心来坚固自己的信心。

我想经常能如是观想的弟子们,从世出世间两个方面来看,内心的贪嗔痴烦恼都会越来越少,信心和慈悲心等功德也会日日增上。

例如从世间的角度当中而言,由于不断调伏自己的内心,因此你的性格也会越来越善良,无论是面对自己的家人,同事还是道友,大家都非常乐意与你相处。即便由于宿世因缘,往昔你的性格非常粗暴,言行也很乖张,但是现前却越来越调柔文雅。这一切都源于你时时都在调伏自己内心的缘故。

所以我们应时时调伏自己的内心而作修行,若现前修法只为等待将来某一刻能往生西方极乐世界,而对于今生余下时间的内心都不做调伏的话,那你的解脱又如何安立呢?你的功德如何在身口意三门当中呈现呢?

我们说修法是为了要往生西方极乐世界,但是西方极乐世界在于何处?西方极乐世界不在于某一个具体的实有之处,而在于我们的清净心之中,因此我们欲往生西方极乐世界的话,现前就应该从事善法,时时调伏自己的内心才对。若能时时调伏自己的内心,那么我们身口意三门与往昔相比,应该有所改变才对。

所以我们的功德是否增上,就看看自己现前烦恼是否减少,性格是否越来越调柔。如果自己的性格越来越贤善,信心越来越增上,烦恼越来越少,这就说明你的见解在不断增上,如是修行非常好。


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