修行与性格之较量

普巴扎西仁波切

我们虽然已经听闻了很多的教法，见解也有了一定的基础，但是清净护持誓言也绝不可轻视。

无上窍诀大圆满誓言分为两种即：守持誓言和无守持誓言。若能在执受本体当中，妙力起现一切之相，无论善恶均成为本体庄严之时，还有何誓言需要守持呢？一切誓言都已在清净守持当中，此时没有丝毫之调整，也没有稍许之散乱，即称之为无守持誓言，也是无上窍诀大圆满的真实誓言。当然如今我们毕竟还是凡夫，想如是守持誓言恐怕是谁都无法做到的，因此我们现前作为次第道上的修行者，应该要守持的是守持誓言。

上师三门而支分的二十七条根本誓言和二十五条支分誓言，都来源于共道密乘十四条根本誓言的前三条：第一、不诽谤金刚导师；第二、不违背上师教言以及第三、不嫉恨金刚道友。

我相信如今都已经知道如何依止导师，并且在依止导师之前都已经做过观察，对相关的理趣也已经懂得很多了，因此内心也不会轻易地就对上师生起疑问和诽谤等。这一点我相信大多数信众都可以做得到。但此处我们还需要铭记一点，我们是否能清净护持戒律有时候还要观待一下自己当时的修行和性格，哪一边可以占据上风。为什么这么说呢？

因为有些信众平常的性格并不是那么调柔，乃至还有一些暴躁。因此当你的性格相较于当时的修行而处于上风之时，内心恐怕还是非常有可能对上师产生诽谤和疑问的。

当我们内心的情绪高涨之时，相信我们都认为自己是不会轻易去诽谤上师而失坏这一条誓言的。因为我们内心已经知道违犯这个誓言的过患。因此我们状态不错的时候，觉得行持一切善法，护持这些誓言是非常得心应手的。但是我们现前毕竟还是凡夫，情绪会出现反复，因此当我们的情绪陷入低落的时候，而且性格也不是很好的话，此时产生各式各样的分别念以及妄想是非常有可能的。

所以，现前我们作为一个修行人，就应该要努力提起正念，不让自己的思维随之飘动。我们时时都在讲解调伏内心，何谓调伏？内心不随着烦恼而行走就叫做调伏。因此当我们的性格和修行相互较量之时，要时时护持正念，此时就是在调心，也就是在守持誓言。