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我无法做到边念咒边观想,就用一部分心力观照心田,请问这样做是否如法?还有其他更适合的方法吗?
 
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问:有个问题请教活佛:我念咒或念祈祷文时,因心力不足,定力不够,很难观想,且一紧张,就容易起不净的念头,杂念纷飞,非常难受。现在我在念诵的时候,改为用一部分心力观照心田,这样就不太容易起些粗大的不净的心念,即使起了,也比较容易消去。但不知道这样念诵是否还有意义,是否还能得到明咒或祈祷文的加持?或者针对我这样的情况,是否有其他适合的方法?敬请仁波切慈悲开示! 

回答:修法要讲求质量,如果身心状态不佳,有非常粗大的烦恼,还是要调顺才上座。在修上师瑜伽中,持咒、观想、安住修,都是调伏烦恼的方法。但具体如何运用,是针对烦恼起现的程度而定。一段时间地持咒,达到一定程度的专注,是不难做得到的。持咒时就以恭敬心念,做不到观想,就只做到专心持诵就好,不劳观想。持咒有一定的专注,心里比较平静,可以观想上师或本尊。也就是说,观想需要一定的专注力,虽然也不要求具备乃至初禅未至定这样基本的禅定,但是没有粗重烦恼现行,这是起码的。那粗重烦恼念怎么办呢,还是持咒,持咒本身确实会令无始烦恼种子现行,但这是个必然的过程,没有这个过程,甚至不会觉得有烦恼,所以只要经过一段时间的修习,业障轻些,就会好得多,不要为这个而过分沮丧。如果持咒有一定的寂止功夫,则观想上师或本尊,观想过程中,复起粗大妄念,则可持风,或返回再专心持咒。如果实在不能观,不要勉强。有时甚至要放舍,安住在清明状态中一段时间,并观察妄念之轻重。不起粗大妄念,但有细微的非清明,可以修习粗直视调伏妄念的窍诀,也就是成熟口诀法中的觅心法,觅心法有一定的觉受,可以相似安住。念咒是最易入手的,观想则要求内心平静些,粗直视、细直视则更深入些,不可能在忘念很重时去观想,更别说直视调伏忘念了,所以最初以念咒调伏粗重烦恼,是个必然的过程,不能太急躁。如上虽然说得很简单,却是来自成熟口诀法之精要,应在一座中灵活运用,应该在自己具缘上师前得受相应的口传指导为妙。修法是个长期的过程,一时的成败得失不能太计较,努力精进,多祈祷传承上师,一定会有成果。


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