拜谒玄奘故里

刘继保

　　在洛阳市偃师县缑氏镇的陈河村，有一处著名的古迹，它就是玄奘故里。相传这就是三藏法师玄奘出生的地方。
　　玄奘法师，俗姓陈，名袆，据说在他出生的时候，他家南面的凤凰台上百鸟聚集。凤首鸣叫三声后，他平安地降生了。玄奘从小就气度不凡，童年随父亲读儒家的经书。父亲去世后，依二哥陈素(长捷法师)为生，在洛阳净土寺居住，对佛学的探索也自此开始。
　　不久，隋大理卿郑善果奉命至洛阳度僧，意外地发现玄奘虽然年龄尚小，但容貌端正、骨骼清奇，且有志克绍如来遗法，竟破格入选，让他得以剃度出家。
　　出家以后，玄奘法师勤研释典，认真参与法筵，未几，即获得“佛门中之千里驹”的称誉。不过，法师并不以此自满，反而更求精进；只要听说哪里有名刹高僧，专精其经，他就不辞千里，赶赴那里去请教。因此，从洛阳经长安到成都，又由成都辗转荆州、赵州、相州各地。结果，法师发现同一经论，翻译既详略不一，讲释更纷歧迭出，就立下宏愿到佛教发源地天竺(印度古称)去探求真经和原义。大师往返印度共十七年，全程逾五万里，沿途游历一百三十八个大、小国家；他从贞观十九年(公元六四五年)开始翻译至麒德元年(公元六六四年)为止，在二十年间共译出佛教经论七十五部，计一千三百三十五卷。他译经的经卷数已超过罗什、真谛、不空乃至义净所译经典一倍之多，占唐译佛典总数二千四百七十六卷的一半以上。由于所译多是那烂陀寺最盛时期所传承的佛学理论，而且译笔严谨，质量很高，因此被后人称为“新译”，实际上也是在中国译经史上开启了一个新纪元。此外他还是法相宗(又称唯识宗)的奠基人。
　　玄奘法师不仅是中国佛教史上最杰出的高僧，即使在印度，也很受人们的称颂和尊敬。尤其是当时中印度的名王戒日王在曲女城请他担任论主，为他举办辩论大会时，会集五印度的十八位国王，还号召了佛教界、婆罗门以及其它各种教派的学者等六千余人齐聚一堂，开了十八个会，会期中竟没有一个人对玄奘所揭示的论点，提出一点反驳的意见或改动一个字。从此唐玄奘三藏法师的大名，不但在当时扬名全印度，就是现今印度的小学课本上，也还记载着法师的大名和事迹。这种崇高的清誉，不仅是洛阳人也是中国人的无上光荣。梁启超先生评价他的业绩为“千古一人”。
　　如今，在玄奘故里，可参观玄奘故居、唐僧寺、唐僧墓、大唐三藏圣教序碑、恭陵、和陵等。当地人很少用法号称呼他，通常都称他为唐僧。走入偃师境内，求人问路若问唐僧的老家，要比问玄奘故里容易的多。人们习惯这样称呼，因为这样既通俗易懂，又能表现出家乡人的特殊感情。
　　走进陈河村，便可望见一组具有隋唐风格的建筑群。白墙灰瓦在阳光的映照下端庄秀丽，洁白的汉白玉过街门楼和殿前回廊清新洁净。由中国佛教协会会长赵朴初题写的“玄奘故里”的标志碑矗立在故居门前，潇洒劲秀的碑文为古朴的故居增色添彩。
　　玄奘故居是一座古香古色的院落。后堂慈恩堂是玄奘祖父的会客厅，玄奘的父亲也曾在这里研修古文，谈经论儒。东厢房是陈家管家居住的地方。西厢房是玄奘大哥大嫂的书房和卧室。院落中的每间屋子都陈列着玄奘的文物、书籍和他到天竺取经的连环壁画。在东厢房里，悬挂着一幅从石碑上临下来的玄奘取经图，图上的玄奘慈眉善目，双眼平视，呈现出乐观向前、无所畏惧的神态。他身背藏经篓、竹篓的每一格里，都密密麻麻地挤满了一卷卷经书。藏经篓高过玄奘的头顶有一尺左右，上覆一顶竹笠，竹笠的一端系有一盏油灯，油灯直直地悬在玄奘面前。这幅图再现了玄奘西行奋斗十七载的形象，使人在参观故居时，对这位唐代高僧更加热爱和敬慕。