经名：大方等大集经

著译者：北凉曇无讖等译

资料出处：佛书解题(香光版)

解题：

《大集经》，全名為《大方等大集经》，亦名《合部大方等大集经》，梵Maha^-sam!nipa^ta-su^tra，藏H!dus- pa chan-po，全六十卷，北凉．曇无讖等译，收於《大正藏》第十三册。大方等為大乘经之通名，即集诸经之匯编之意，本经原本只有曇无讖所译的十二品、三十卷，隋．僧就取《无尽意菩萨经》等五部合入，即今日所见的六十卷。内容主要為般若性空的思想，并叙述了一些本生因缘故事，在中国天台宗著述中，採用此经不少名相和教义。本经另有浓厚的密教思想，集录诸多陀罗尼咒。可见本经是以中观理论基础，并羼入有初期密部的行法。

本经的地位及特色：

一、本经的末法思想，影响中国的净土宗、三阶教，乃至日本的毘沙门信仰。

二、本经记述了魔王、阿修罗等诸天护法的内容，导致出现魔佛一如的思想。

三、本经记载印度、西域和中国古代医学方面，有关胎儿成长次第的知识(如〈虚空目分‧圣目品〉，以十二因缘看待胎儿成长过程)以及天文、地理、历法等方面的学说(如〈宝幢分‧三昧神足品〉、〈日藏分‧星宿品〉、〈月藏分‧星宿摄受品〉等)。

四、本经可看到地理、天文、习俗等多彩多姿的叙述，為研究印度、中亚、中国思想、文化史的第一手资料。

本经共有六十卷十七品组成。各品要义如下：

瓔珞品第一

佛成正觉十六年，在王舍城耆闍崛山，往古佛本住大塔之中，与六万八千比丘，无量菩萨俱。佛知眾大集，堪任受持菩萨法藏，即入佛诸昧，為劝放逸诸菩萨故放光说偈。十方诸菩萨、诸人及非人，四禪天眾，一切毕集。佛復放眉间光，入诸菩萨顶。於是诸菩萨，各入三昧，令眾得益；乃至召魔王来，令其请转*轮，佛讚其譬如百年闇室，一灯能破。与会中有三十亿那由他百千万亿天人，发无上心。

陀罗尼自在王菩萨品第二

佛知诸菩萨大集欲得诸法实义行无碍法，故放白毫光明遶诸大眾七匝已，入陀罗尼自在王菩萨顶；菩萨化大宝盖，以覆如来，说偈讚佛、提出，云何名為菩萨之行？

以何瓔珞庄严菩萨，能令菩萨所行清净？

云何能坏愚痴诸闇？云何能断疑网之心？

云何菩萨為诸眾生修慈悲心？

云何菩萨拥护眾生？云何菩萨真实能修菩萨之业善业不诲业？

佛陀一一回答之：

戒、三昧、智慧、陀罗尼等四种项度一一说明菩萨的修持。

念光、意光、行光、法光、智光、实光、神通光无碍智光等八光明能坏诸闇净菩萨行。

坏妄见、坏四倒、破憍慢、坏五盖、拔沉没、断七慢、断恶道、断繫缚、断恶友、施智慧、施因缘智、断所见、断三有、坏魔网、示乐因、开涅槃门等十六悲心為诸眾生修慈悲心。

4.智慧、上解欲、法自在、正命、正见、不放逸、坏粗獷、一切施、净戒、忍、进、定、智、正义、坏世行、断烦恼、除我见、调诸根、坏邪说、知恩、坏增上慢、善口语、知足、恭敬父母师长、修七财、身念处、燃慧灯、出离道、捨左道、捨爱著、信三宝、修六念等修三十二善业坏眾生三十二恶业。

并说明如来十六大悲，非声闻菩萨所及，接著说明明如来三十二业，即：十力，四无所畏，十八不共法。诸法神通自在王菩萨发愿待弥勒成佛十六年后，供养彼佛，及贤劫中五百如来守护如是供具及此宝坊令不毁损。并有一神通魔王，发大菩提心，誓不退转。

接著陀罗尼自在王菩萨答师子幢菩萨，广说八陀罗尼，佛讚之并说夙因。并明慧根与慧业、慧聚菩萨的前生。 

宝女品第三

佛在欲色二界中间大宝坊中。有一宝女，手持白真珠贯，随诚言力，珠贯遍著佛及诸菩萨顶，佛讚叹之。女问实语、法语、义语、毘尼语义，佛具答之，有十千菩萨得无生忍。宝女為舍利弗说三十二菩萨宝心及四无碍智。佛说宝女夙因。并说明十力、无畏、十八不共，皆从菩萨修行所得，接著说明三十二相业因、修行法行、三十二障碍事、三十二速得大乘事。

不眴菩萨品第四

东方普贤佛所，不眴菩萨来供养佛，讚叹、问法，佛為说一切法自在三昧。接著不眴菩萨為须菩提说无住义，无生忍义，佛说明不眴菩萨夙因，接著不眴菩萨為须菩提说梵行法。

海慧菩萨品第五

佛在欲色二界中间大宝坊中。时，大千世界出现瑞相，弥勒问何因缘，佛言：有海慧菩萨，欲来听法故。海慧即问佛净印三昧，佛说远离滓浊，破坏四魔及坚固庄严菩萨四法；佛為舍利弗说师子初產、小火烧薪等喻。接著有修悲梵天请问海慧菩萨：何名佛法？次有功德宝光菩萨问护法义。海慧菩萨復问世尊：何法摄取大乘？菩萨发何等愿？佛具答之。

无言菩萨品第六

王舍城师子将军生一子，八岁不言，因名无言，以佛力，同其父母亲属，共到宝坊，现大神通，说偈讚佛。先与舍利弗互相问答正见义。次乃问信、进、念、慧四力，佛具答之。无言次答莲华菩萨倒见如见义及菩萨义。接著於世尊脐中，出一金刚脐菩萨，金刚脐復与无言问答，显发无性、无声、法界无二深义。无言復入金刚三昧，為同来眷属说四十事庄严菩提之心，十法常得亲近诸佛菩萨；父及眷属得益，佛乃付嘱受持。

不可说菩萨品第七

佛在欲色二界中间大宝坊中，不可说菩萨讚佛，入定，问说大事，佛演说不誑如来之义。次為舍利弗广说譬喻，明声闻与如来，於无差别法界中，而有差别。接著说明三十二业名菩提行。八千菩萨得无生忍，昇空说偈，魔王化作比丘而来，令其懺悔，為说十六种法，发菩提心，又说三十二法向菩提心，又请世尊说不可说六波罗密，魔王欢喜，大眾发心。

虚空藏菩萨品第八

佛在妙宝庄严堂，与比丘六百万，菩萨不可说人俱。时大千世界出瑞相，舍利弗请问因缘，佛言：虚空藏菩萨，欲来至此。菩萨与十二亿眾俱来，对如何行六度与虚空等三十二问，佛说明於六度中各有四法成就，又有八法能净。於六念中，详明念佛三身，及念天差别。於陀罗尼中具明三十二修。於二十四辩明二十四种修因，大眾获益。佛说明虚空藏菩萨夙因。生疑菩萨请问虚空藏三昧行业；虚空藏菩復请佛说诸菩萨大誓庄严及道庄严。宝德菩萨问虚空藏修出世圣道之义，及入於涅槃、行菩萨行之义，眾获益，虚空藏乃推功於佛力。次有光明庄严梵天菩萨集善根资粮及出要智方便，佛广答之；宝手菩萨请问：何谓一切佛法根本？虚空藏答以住菩提心，次以二法摄菩提心，次以四法摄二，八法摄四，十六摄八，三十二摄十六，六十四摄三十二，百二十八摄六十四。波旬化作长者，佛度化之。

宝幢分第九：共十三品

魔苦品第一

敍述初成道时优波提舍及拘律陀遇见马宿比丘闻法见諦，魔不能扰之事。

往古品第二

敍述魔眾发心问法，佛以四法说明，并明波旬夙因并与受记。

魔调伏品第三

魔尽其力，欲害於佛；佛现莲华，说偈远闻，魔被五缚，诈心皈依，七走不脱，至心听法。

三昧神足品第四

佛欲入城，诸天竞阻，佛以大声慰之，心游首楞严定，令诸眾生各见所事之像。

相品第五

佛入种种三昧，劝发波旬生欢喜心，波旬吐恶歔佛，佛变其气成须曼华，徧供十方诸佛，集十方佛及诸菩萨。

陀罗尼品第六

东方阿閦、西方无量寿等十方诸佛，同声说大集金刚法心因缘自在陀罗尼，月光童子菩萨亦说神咒，菩提自在梵王，正语梵天，皆现女身说咒。

护品第七

善繫意菩萨变现八万四千色身，调伏眾生，佛与授记。

授记品第八

庄严华魔王，誓以女身广度眾生，说咒护法。吉意菩萨述其夙因，佛皆与授记。

悲品第九

十方诸佛為庄严华及吉意二大菩萨说咒，二人受持。佛復劝波旬发心，波旬不发。

护法品第十

佛以正法付嘱国王诸天，各发弘愿。

四天王护法品第十一

梵王、帝释，四王、各说一咒。诸魔於佛生信，唯除波旬眷属千人，当来破坏三宝；至法灭时，乃得信心，亦当成佛。次有太白魔天说咒动地，护持佛法。

旷野鬼品第十二

五百菩萨，以大愿力，现鬼畜身，调伏鬼畜，说二神咒。

还本品第十三

十方诸佛欲还本界，地动、雨花。月香如来答梵天问，成就十法能护正法。

虚空目分第十：共十二品

声闻品第一

诸声闻等犹生大慢，不得四果，佛為宣说杂四真諦。正语天女说咒护法。佛為憍陈如广说法行，明阿那般那，乃至八忍八智、灭后六部差别、奢摩他、毘婆舍那、四念处、三解脱、四禪、四定、及出世定，说是法已，舍利弗目犍连等，皆得四果。

世间目品第二

佛放白毫相光，照十方土，人天毕集，频婆娑罗请问十二月相，佛说明之。

弥勒品第三

弥勒心念说偈问佛，佛為广说十二因缘，是名净目陀罗尼也。

四无量心品第四

频婆娑罗王问供养修四无量心菩萨所得福德，佛具答之；净光菩萨与无胜菩萨互相问答，眾会获益。

净目品第五

无胜意童子请问四无量心，相、体、因缘、果报。佛為说三种慈，并说修相。明星天子问慈心果，佛具答之。天子於诸禪定入出自在，说咒利生。佛因為说十二菩萨现為畜生调伏眾生，居阎浮外四方海中，每方各三(即今十二生肖)并说求见咒法。

圣目品第六

明星菩萨问修悲法，佛言当观八苦。次说修喜、修捨。

辟支佛乘品第七

无胜意菩萨问缘觉乘人所修慈悲喜捨，佛答以修法缘慈等。

圣无碍智品第八

虚空声童子请问无缘梵行，佛入虚空幢三昧，面门放光，照十方界，大声集眾，乃演说之，大眾获益。

护法品第九

文殊等九万二千亿童子，请佛愿力加持法门，佛言：四方四佛先已有愿，今以此法付嘱天龙鬼神。十方菩萨请佛制戒，次问频婆娑罗国法，随制四重，及嘱护佛法者，应摈治不如法比丘！

大眾还品第十

佛復安慰诸天，一切眾生各自发愿。

宝髻菩萨品第十一

东方净住佛国，宝髻菩萨与八千菩萨，请问净行法印，佛以六度、三十七道品等答之，宝髻即解髻珠供佛，佛与授记。

无尽意菩萨品第十二

佛游宝庄严堂，说大集经。无尽意菩萨，与六十亿眷属俱，讚礼於佛。广说八十无尽法门。

日密分第十三：共六品

护法品第一

莲华光功德大梵菩萨，请说清净法聚，佛示生身法身二种供养。次明破戒受施，现在未来各四恶果。又明未来恶王侵夺法师物者，现得二十种恶，捨身堕大地狱，备歷鬼畜。能护法者，功德甚大。

四方菩萨集品第二

东方五功德佛，遣日密菩萨，持真陀罗尼及莲华陀罗尼来。南方山王佛，遣香像王菩萨，持随空三昧陀罗尼及大行陀罗尼来。西方高贵德王佛，遣光密功德菩萨，持断业(亦名随无愿)陀罗尼及大神良咒来。北方德华密佛，遣虚空密菩萨，持净陀罗尼来。

分别说欲品第三

日密菩萨说偈讚佛并传四方诸佛与欲。佛语舍利弗，受持是陀罗尼。

分别品第四

四大菩萨各各入定放光。憍陈如请问爱与士夫，行於生死，佛為分别广说如实陀罗尼，眾得大益。重问莲华陀罗尼，佛不许说。次问如空空行陀罗尼、随无愿陀罗尼。舍利弗问净陀罗尼，佛為说破四倒法。

不思议大通品第五

频婆娑罗王请问佛光，佛敕四眾各入三昧，佛亦自入佛境界三昧，一切世界悉入佛身，一切眾生获大利益。波旬大苦，命空树大臣往集诸龙，龙集大山，皆失势力。龙受大苦，皈依光味大仙，光味劝令皈佛。

救龙品第六

佛趋须弥山顶，放光救龙王苦，大声说诸法印，即无常，苦，无我等。

日藏分第十四：共十三品

护持正法品第一

与日密护法品同。

陀罗尼品第二

与四方菩萨集品同。

菩萨使品第三

即分别说欲品，而此文较详细。

定品第四、恶业集品第五

此二品即前之分别品。

护持品第六

此品前经无。於不净观寂灭三昧如前佛说善根因缘得摄心住者乃至净信者，诸天诸眷属，常当救济犹如导师。令彼身心及其眷属為作供养。衣食牀铺卧具汤药种种资生所须皆与。

佛现神通品第七

即不思议大通品前段。

星宿品第八

广明星宿大小月法时节要略。

送使品第九

送使品為龙受大苦，皈依光味大仙，光味劝令皈佛。

念佛三昧品第十

魔王宫中五百魔女姊妹眷属，一切皆发菩提之心。并说明念佛诸多功德。

昇须弥山顶品第十一

即救龙品。

三皈济龙品第十二

世尊从须弥顶下，至佉罗低山，说十种业来生龙中，及為龙说种种夙因，并為其皈依，诸龙得益。

护塔品第十三

佛以二十八大支提付嘱诸龙及夜叉竟，又说大授记呪，波旬闻已，生欢喜心，与诸眷属懺悔，受三皈依。

月藏分第十五：共二十品

月幢神咒品第一

佛在伽罗帝山，与六百万比丘，无量无边菩萨俱。说日藏经已，西方现诸瑞相，目连说偈问佛，佛说月藏菩萨欲来。月藏即来，说偈，并说神咒，佛广讚其入禪功德，具足六度。

魔王波旬诣佛所品第二

魔宫诸物变半月形，魔王及诸官属惊佈战悚乃诈皈依佛，并兴诸供养，佛為憍陈如偈说利养过失，魔怀羞愧，默坐听法。

诸阿修罗诣佛所品第三

波旬雨诸恶物於修罗宫，一切阿修罗，悉怀极忧愁恼乱不乐住彼而求助於佛。佛以悲风光明三昧救四阿修罗宫殿所有魔之神力所加苦事，一念之顷皆悉休息还復如故。彼诸阿修罗见已，踊跃心生欢喜皈依佛。

本事品第四　

说佛於毘舍浮佛时，為化八弟，千年苦行；彼八弟者，即今四阿修罗王，波旬、调达、弥勒、维摩。

第一义諦品第五

月藏请问住阿兰若，修第一义諦法、三昧何身、何攀缘、何想、何相、何性、佛具答之。接著说明随有第一义禪居处，得十二种功德利益。

令魔得信乐品第六

一切人天慈心视魔，劝諫令发道心，深信懺悔，佛為说忍功德，授波旬记，波旬说咒护法。

一切鬼神集会品第七

四王请佛分张付嘱一切天龙鬼神，大会亦同劝请，正辩大梵解旨，令四王以燄赫铁轮，四方遥掷，摄诸鬼神，同来佛所。

诸恶鬼神得敬信品第八

佛為大会说十平等，罗剎王等自述夙业，悔过并获益。

诸天王护持品第九

佛故问大梵天王已，以四天下付嘱一切天龙鬼神，如拘留孙等三佛无异。

诸魔得敬信品第十

魔愿护持国界，佛与授记，重嘱一切天王。

提头赖吒天王护持品第十一

日月天子寄愿护法，佛讚许之，并敕天王护阎浮提东方第四分。

毘楼勒叉天王品第十二

佛敕毘楼勒叉天王护持阎浮提南方第四分。

毘楼博叉天王品第十三

佛敕毘楼博叉天王护阎浮西方第四分。

毘沙门天王品第十四

佛敕毘沙门天王护阎浮北方第四分。

咒轮护持品第十五

佛為四王说五咒令一切诸魔及魔眷属不敢近及触嬈。

忍辱品第十六

罗睺阿修罗王等，承佛付嘱，说咒护法。龙王瞋怒，佛為说忍辱十种近果，及五远果，并说不忍过患。月藏又说大慈陀罗尼。於是天龙修罗互相懺谢。佛重以三宝事付嘱护持。

分布阎浮提品第十七

佛以一切国土，分布付嘱天龙鬼神，各令护持。及说息诸諍讼大陀罗尼。

星宿摄受品第十八

復以诸国嘱付二十八宿，七曜，十二辰。

建立塔寺品第十九

梵释四王举过去二十五塔為例，请问如来现在未来几所塔寺，令其护持？佛笑，放光，照曜诸国，各现多佛，嘱令护持。

法灭尽品第二十

月灯以偈问佛末法事，佛以偈答，嘱诸菩萨护持，咸皆默然，唯弥勒等贤劫大眾承当，护持佛正法。佛復以偈说法灭之事。世尊為令正法久住又说金刚坚固深密解脱味体陀罗尼句、持经十种清净功德、八种清净功德、十三种清净功德。

须弥藏分第十六：共四品

声闻品第一

功德天女请问禪波罗密，佛為说出入息念，次第得入四禪，入三三昧，满菩提分。得十可爱乐法、十殊胜利益。

菩萨禪本业品第二

菩萨不堕二乘定聚，如实观察，得一切法无语言空三昧，犹如地藏菩萨，自在出入，利益眾生。

灭非时风雨品第三

功德天為地藏菩萨述其往昔誓愿。復求地藏菩萨起悲愍心，地藏菩萨令其请佛演说水风魔尼宫陀罗尼，地藏亦说磨刀大陀罗尼。

陀罗尼品第四

佛告须弥藏龙仙菩萨，令调恶龙，龙仙说咒。善住龙王广叹袈裟功德。诸龙王亦各立誓，復说四咒。乾闥婆仙亦说一咒，地藏说幢杖大陀罗尼，无尽意说幢盖摩尼愿眼大陀罗尼，文殊菩萨说能惧尸利子利奴大陀罗尼，观世音為弥勒说船华功德大陀罗尼。功德天以一斛器，盛诸种子，奉观世音，观世音说咒加护，令其教化眾生。

十方菩萨品第十七

十方菩萨问：何因缘，菩萨有痴、有黠，乃至智慧有厚、有薄？佛广说五十校计法。

本经為诸多经典合集，译者、同本及别译如下：

瓔珞品第一，為北凉．曇无讖所译，别译為西晋．竺法护《大哀经》。

陀罗尼自在王菩萨品第二，為北凉．曇无讖所译，别译為西晋．竺法护《大哀经》。

宝女品第三，為北凉．曇无讖所译，别译為西晋．竺法护《宝女所问经》。

不眴菩萨品第四，為北凉．曇无讖所译。

海慧菩萨品第五，為北凉．曇无讖所译，别译為宋．惟净共法护译《海意菩萨所问净印法门经》。

无言菩萨品第六，為北凉．曇无讖所译，别译為西晋．竺法护《无言童子经》。

不可说菩萨品第七，為北凉．曇无讖所译。

虚空藏菩萨品第八，為北凉．曇无讖所译，别译為唐．不空译《大集大虚空藏菩萨所问经》。

宝幢分第九，為北凉．曇无讖所译，别译為唐．波罗颇密多罗(智光)译《宝星陀罗尼经》。

虚空目分第十，為北凉．曇无讖所译。

宝髻菩萨品第十一，為北凉．曇无讖所译。注释有一為《宝髻经四法优波提舍》　，天亲菩萨造，元魏．毘目智仙等译。解释宝髻菩萨品中「如是施时，具四精进」之义。

无尽意菩萨品第十二，為宋．智严宝云共译所译，即《无尽意菩萨经》，别译為西晋．竺法护《阿差末菩萨经》。

日密分第十三，為北凉．曇无讖所译。

日藏分第十四，為隋．那连提耶舍所译，即《大乘大方等日藏经》，本分与前分＜日密分＞為同本异译，此译较前分详明。

月藏分第十五，為隋．那连提耶舍所译，即《大方等大集月藏经》。

须弥藏分第十六，為隋．那连提耶舍所译，即《大集须弥藏经》。

十方菩萨品第十七，為后汉．安世高所译，即《明度五十校计经》。

(香光尼眾佛学院图书馆整理)