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大方等大集经 解题
 
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经名:大方等大集经

著译者:北凉曇无讖等译

资料出处:佛书解题(香光版)

解题:

《大集经》,全名為《大方等大集经》,亦名《合部大方等大集经》,梵Maha^-sam!nipa^ta-su^tra,藏H!dus- pa chan-po,全六十卷,北凉.曇无讖等译,收於《大正藏》第十三册。大方等為大乘经之通名,即集诸经之匯编之意,本经原本只有曇无讖所译的十二品、三十卷,隋.僧就取《无尽意菩萨经》等五部合入,即今日所见的六十卷。内容主要為般若性空的思想,并叙述了一些本生因缘故事,在中国天台宗著述中,採用此经不少名相和教义。本经另有浓厚的密教思想,集录诸多陀罗尼咒。可见本经是以中观理论基础,并羼入有初期密部的行法。

本经的地位及特色:

一、本经的末法思想,影响中国的净土宗、三阶教,乃至日本的毘沙门信仰。

二、本经记述了魔王、阿修罗等诸天护法的内容,导致出现魔佛一如的思想。

三、本经记载印度、西域和中国古代医学方面,有关胎儿成长次第的知识(如〈虚空目分‧圣目品〉,以十二因缘看待胎儿成长过程)以及天文、地理、历法等方面的学说(如〈宝幢分‧三昧神足品〉、〈日藏分‧星宿品〉、〈月藏分‧星宿摄受品〉等)。

四、本经可看到地理、天文、习俗等多彩多姿的叙述,為研究印度、中亚、中国思想、文化史的第一手资料。

本经共有六十卷十七品组成。各品要义如下:

瓔珞品第一

佛成正觉十六年,在王舍城耆闍崛山,往古佛本住大塔之中,与六万八千比丘,无量菩萨俱。佛知眾大集,堪任受持菩萨法藏,即入佛诸昧,為劝放逸诸菩萨故放光说偈。十方诸菩萨、诸人及非人,四禪天眾,一切毕集。佛復放眉间光,入诸菩萨顶。於是诸菩萨,各入三昧,令眾得益;乃至召魔王来,令其请转*轮,佛讚其譬如百年闇室,一灯能破。与会中有三十亿那由他百千万亿天人,发无上心。

陀罗尼自在王菩萨品第二

佛知诸菩萨大集欲得诸法实义行无碍法,故放白毫光明遶诸大眾七匝已,入陀罗尼自在王菩萨顶;菩萨化大宝盖,以覆如来,说偈讚佛、提出,云何名為菩萨之行?

以何瓔珞庄严菩萨,能令菩萨所行清净?

云何能坏愚痴诸闇?云何能断疑网之心?

云何菩萨為诸眾生修慈悲心?

云何菩萨拥护眾生?云何菩萨真实能修菩萨之业善业不诲业?

佛陀一一回答之:

戒、三昧、智慧、陀罗尼等四种项度一一说明菩萨的修持。

念光、意光、行光、法光、智光、实光、神通光无碍智光等八光明能坏诸闇净菩萨行。

坏妄见、坏四倒、破憍慢、坏五盖、拔沉没、断七慢、断恶道、断繫缚、断恶友、施智慧、施因缘智、断所见、断三有、坏魔网、示乐因、开涅槃门等十六悲心為诸眾生修慈悲心。

4.智慧、上解欲、法自在、正命、正见、不放逸、坏粗獷、一切施、净戒、忍、进、定、智、正义、坏世行、断烦恼、除我见、调诸根、坏邪说、知恩、坏增上慢、善口语、知足、恭敬父母师长、修七财、身念处、燃慧灯、出离道、捨左道、捨爱著、信三宝、修六念等修三十二善业坏眾生三十二恶业。

并说明如来十六大悲,非声闻菩萨所及,接著说明明如来三十二业,即:十力,四无所畏,十八不共法。诸法神通自在王菩萨发愿待弥勒成佛十六年后,供养彼佛,及贤劫中五百如来守护如是供具及此宝坊令不毁损。并有一神通魔王,发大菩提心,誓不退转。

接著陀罗尼自在王菩萨答师子幢菩萨,广说八陀罗尼,佛讚之并说夙因。并明慧根与慧业、慧聚菩萨的前生。 

宝女品第三

佛在欲色二界中间大宝坊中。有一宝女,手持白真珠贯,随诚言力,珠贯遍著佛及诸菩萨顶,佛讚叹之。女问实语、法语、义语、毘尼语义,佛具答之,有十千菩萨得无生忍。宝女為舍利弗说三十二菩萨宝心及四无碍智。佛说宝女夙因。并说明十力、无畏、十八不共,皆从菩萨修行所得,接著说明三十二相业因、修行法行、三十二障碍事、三十二速得大乘事。

不眴菩萨品第四

东方普贤佛所,不眴菩萨来供养佛,讚叹、问法,佛為说一切法自在三昧。接著不眴菩萨為须菩提说无住义,无生忍义,佛说明不眴菩萨夙因,接著不眴菩萨為须菩提说梵行法。

海慧菩萨品第五

佛在欲色二界中间大宝坊中。时,大千世界出现瑞相,弥勒问何因缘,佛言:有海慧菩萨,欲来听法故。海慧即问佛净印三昧,佛说远离滓浊,破坏四魔及坚固庄严菩萨四法;佛為舍利弗说师子初產、小火烧薪等喻。接著有修悲梵天请问海慧菩萨:何名佛法?次有功德宝光菩萨问护法义。海慧菩萨復问世尊:何法摄取大乘?菩萨发何等愿?佛具答之。

无言菩萨品第六

王舍城师子将军生一子,八岁不言,因名无言,以佛力,同其父母亲属,共到宝坊,现大神通,说偈讚佛。先与舍利弗互相问答正见义。次乃问信、进、念、慧四力,佛具答之。无言次答莲华菩萨倒见如见义及菩萨义。接著於世尊脐中,出一金刚脐菩萨,金刚脐復与无言问答,显发无性、无声、法界无二深义。无言復入金刚三昧,為同来眷属说四十事庄严菩提之心,十法常得亲近诸佛菩萨;父及眷属得益,佛乃付嘱受持。

不可说菩萨品第七

佛在欲色二界中间大宝坊中,不可说菩萨讚佛,入定,问说大事,佛演说不誑如来之义。次為舍利弗广说譬喻,明声闻与如来,於无差别法界中,而有差别。接著说明三十二业名菩提行。八千菩萨得无生忍,昇空说偈,魔王化作比丘而来,令其懺悔,為说十六种法,发菩提心,又说三十二法向菩提心,又请世尊说不可说六波罗密,魔王欢喜,大眾发心。

虚空藏菩萨品第八

佛在妙宝庄严堂,与比丘六百万,菩萨不可说人俱。时大千世界出瑞相,舍利弗请问因缘,佛言:虚空藏菩萨,欲来至此。菩萨与十二亿眾俱来,对如何行六度与虚空等三十二问,佛说明於六度中各有四法成就,又有八法能净。於六念中,详明念佛三身,及念天差别。於陀罗尼中具明三十二修。於二十四辩明二十四种修因,大眾获益。佛说明虚空藏菩萨夙因。生疑菩萨请问虚空藏三昧行业;虚空藏菩復请佛说诸菩萨大誓庄严及道庄严。宝德菩萨问虚空藏修出世圣道之义,及入於涅槃、行菩萨行之义,眾获益,虚空藏乃推功於佛力。次有光明庄严梵天菩萨集善根资粮及出要智方便,佛广答之;宝手菩萨请问:何谓一切佛法根本?虚空藏答以住菩提心,次以二法摄菩提心,次以四法摄二,八法摄四,十六摄八,三十二摄十六,六十四摄三十二,百二十八摄六十四。波旬化作长者,佛度化之。

宝幢分第九:共十三品

魔苦品第一

敍述初成道时优波提舍及拘律陀遇见马宿比丘闻法见諦,魔不能扰之事。

往古品第二

敍述魔眾发心问法,佛以四法说明,并明波旬夙因并与受记。

魔调伏品第三

魔尽其力,欲害於佛;佛现莲华,说偈远闻,魔被五缚,诈心皈依,七走不脱,至心听法。

三昧神足品第四

佛欲入城,诸天竞阻,佛以大声慰之,心游首楞严定,令诸眾生各见所事之像。

相品第五

佛入种种三昧,劝发波旬生欢喜心,波旬吐恶歔佛,佛变其气成须曼华,徧供十方诸佛,集十方佛及诸菩萨。

陀罗尼品第六

东方阿閦、西方无量寿等十方诸佛,同声说大集金刚法心因缘自在陀罗尼,月光童子菩萨亦说神咒,菩提自在梵王,正语梵天,皆现女身说咒。

护品第七

善繫意菩萨变现八万四千色身,调伏眾生,佛与授记。

授记品第八

庄严华魔王,誓以女身广度眾生,说咒护法。吉意菩萨述其夙因,佛皆与授记。

悲品第九

十方诸佛為庄严华及吉意二大菩萨说咒,二人受持。佛復劝波旬发心,波旬不发。

护法品第十

佛以正法付嘱国王诸天,各发弘愿。

四天王护法品第十一

梵王、帝释,四王、各说一咒。诸魔於佛生信,唯除波旬眷属千人,当来破坏三宝;至法灭时,乃得信心,亦当成佛。次有太白魔天说咒动地,护持佛法。

旷野鬼品第十二

五百菩萨,以大愿力,现鬼畜身,调伏鬼畜,说二神咒。

还本品第十三

十方诸佛欲还本界,地动、雨花。月香如来答梵天问,成就十法能护正法。

虚空目分第十:共十二品

声闻品第一

诸声闻等犹生大慢,不得四果,佛為宣说杂四真諦。正语天女说咒护法。佛為憍陈如广说法行,明阿那般那,乃至八忍八智、灭后六部差别、奢摩他、毘婆舍那、四念处、三解脱、四禪、四定、及出世定,说是法已,舍利弗目犍连等,皆得四果。

世间目品第二

佛放白毫相光,照十方土,人天毕集,频婆娑罗请问十二月相,佛说明之。

弥勒品第三

弥勒心念说偈问佛,佛為广说十二因缘,是名净目陀罗尼也。

四无量心品第四

频婆娑罗王问供养修四无量心菩萨所得福德,佛具答之;净光菩萨与无胜菩萨互相问答,眾会获益。

净目品第五

无胜意童子请问四无量心,相、体、因缘、果报。佛為说三种慈,并说修相。明星天子问慈心果,佛具答之。天子於诸禪定入出自在,说咒利生。佛因為说十二菩萨现為畜生调伏眾生,居阎浮外四方海中,每方各三(即今十二生肖)并说求见咒法。

圣目品第六

明星菩萨问修悲法,佛言当观八苦。次说修喜、修捨。

辟支佛乘品第七

无胜意菩萨问缘觉乘人所修慈悲喜捨,佛答以修法缘慈等。

圣无碍智品第八

虚空声童子请问无缘梵行,佛入虚空幢三昧,面门放光,照十方界,大声集眾,乃演说之,大眾获益。

护法品第九

文殊等九万二千亿童子,请佛愿力加持法门,佛言:四方四佛先已有愿,今以此法付嘱天龙鬼神。十方菩萨请佛制戒,次问频婆娑罗国法,随制四重,及嘱护佛法者,应摈治不如法比丘!

大眾还品第十

佛復安慰诸天,一切眾生各自发愿。

宝髻菩萨品第十一

东方净住佛国,宝髻菩萨与八千菩萨,请问净行法印,佛以六度、三十七道品等答之,宝髻即解髻珠供佛,佛与授记。

无尽意菩萨品第十二

佛游宝庄严堂,说大集经。无尽意菩萨,与六十亿眷属俱,讚礼於佛。广说八十无尽法门。

日密分第十三:共六品

护法品第一

莲华光功德大梵菩萨,请说清净法聚,佛示生身法身二种供养。次明破戒受施,现在未来各四恶果。又明未来恶王侵夺法师物者,现得二十种恶,捨身堕大地狱,备歷鬼畜。能护法者,功德甚大。

四方菩萨集品第二

东方五功德佛,遣日密菩萨,持真陀罗尼及莲华陀罗尼来。南方山王佛,遣香像王菩萨,持随空三昧陀罗尼及大行陀罗尼来。西方高贵德王佛,遣光密功德菩萨,持断业(亦名随无愿)陀罗尼及大神良咒来。北方德华密佛,遣虚空密菩萨,持净陀罗尼来。

分别说欲品第三

日密菩萨说偈讚佛并传四方诸佛与欲。佛语舍利弗,受持是陀罗尼。

分别品第四

四大菩萨各各入定放光。憍陈如请问爱与士夫,行於生死,佛為分别广说如实陀罗尼,眾得大益。重问莲华陀罗尼,佛不许说。次问如空空行陀罗尼、随无愿陀罗尼。舍利弗问净陀罗尼,佛為说破四倒法。

不思议大通品第五

频婆娑罗王请问佛光,佛敕四眾各入三昧,佛亦自入佛境界三昧,一切世界悉入佛身,一切眾生获大利益。波旬大苦,命空树大臣往集诸龙,龙集大山,皆失势力。龙受大苦,皈依光味大仙,光味劝令皈佛。

救龙品第六

佛趋须弥山顶,放光救龙王苦,大声说诸法印,即无常,苦,无我等。

日藏分第十四:共十三品

护持正法品第一

与日密护法品同。

陀罗尼品第二

与四方菩萨集品同。

菩萨使品第三

即分别说欲品,而此文较详细。

定品第四、恶业集品第五

此二品即前之分别品。

护持品第六

此品前经无。於不净观寂灭三昧如前佛说善根因缘得摄心住者乃至净信者,诸天诸眷属,常当救济犹如导师。令彼身心及其眷属為作供养。衣食牀铺卧具汤药种种资生所须皆与。

佛现神通品第七

即不思议大通品前段。

星宿品第八

广明星宿大小月法时节要略。

送使品第九

送使品為龙受大苦,皈依光味大仙,光味劝令皈佛。

念佛三昧品第十

魔王宫中五百魔女姊妹眷属,一切皆发菩提之心。并说明念佛诸多功德。

昇须弥山顶品第十一

即救龙品。

三皈济龙品第十二

世尊从须弥顶下,至佉罗低山,说十种业来生龙中,及為龙说种种夙因,并為其皈依,诸龙得益。

护塔品第十三

佛以二十八大支提付嘱诸龙及夜叉竟,又说大授记呪,波旬闻已,生欢喜心,与诸眷属懺悔,受三皈依。

月藏分第十五:共二十品

月幢神咒品第一

佛在伽罗帝山,与六百万比丘,无量无边菩萨俱。说日藏经已,西方现诸瑞相,目连说偈问佛,佛说月藏菩萨欲来。月藏即来,说偈,并说神咒,佛广讚其入禪功德,具足六度。

魔王波旬诣佛所品第二

魔宫诸物变半月形,魔王及诸官属惊佈战悚乃诈皈依佛,并兴诸供养,佛為憍陈如偈说利养过失,魔怀羞愧,默坐听法。

诸阿修罗诣佛所品第三

波旬雨诸恶物於修罗宫,一切阿修罗,悉怀极忧愁恼乱不乐住彼而求助於佛。佛以悲风光明三昧救四阿修罗宫殿所有魔之神力所加苦事,一念之顷皆悉休息还復如故。彼诸阿修罗见已,踊跃心生欢喜皈依佛。

本事品第四 

说佛於毘舍浮佛时,為化八弟,千年苦行;彼八弟者,即今四阿修罗王,波旬、调达、弥勒、维摩。

第一义諦品第五

月藏请问住阿兰若,修第一义諦法、三昧何身、何攀缘、何想、何相、何性、佛具答之。接著说明随有第一义禪居处,得十二种功德利益。

令魔得信乐品第六

一切人天慈心视魔,劝諫令发道心,深信懺悔,佛為说忍功德,授波旬记,波旬说咒护法。

一切鬼神集会品第七

四王请佛分张付嘱一切天龙鬼神,大会亦同劝请,正辩大梵解旨,令四王以燄赫铁轮,四方遥掷,摄诸鬼神,同来佛所。

诸恶鬼神得敬信品第八

佛為大会说十平等,罗剎王等自述夙业,悔过并获益。

诸天王护持品第九

佛故问大梵天王已,以四天下付嘱一切天龙鬼神,如拘留孙等三佛无异。

诸魔得敬信品第十

魔愿护持国界,佛与授记,重嘱一切天王。

提头赖吒天王护持品第十一

日月天子寄愿护法,佛讚许之,并敕天王护阎浮提东方第四分。

毘楼勒叉天王品第十二

佛敕毘楼勒叉天王护持阎浮提南方第四分。

毘楼博叉天王品第十三

佛敕毘楼博叉天王护阎浮西方第四分。

毘沙门天王品第十四

佛敕毘沙门天王护阎浮北方第四分。

咒轮护持品第十五

佛為四王说五咒令一切诸魔及魔眷属不敢近及触嬈。

忍辱品第十六

罗睺阿修罗王等,承佛付嘱,说咒护法。龙王瞋怒,佛為说忍辱十种近果,及五远果,并说不忍过患。月藏又说大慈陀罗尼。於是天龙修罗互相懺谢。佛重以三宝事付嘱护持。

分布阎浮提品第十七

佛以一切国土,分布付嘱天龙鬼神,各令护持。及说息诸諍讼大陀罗尼。

星宿摄受品第十八

復以诸国嘱付二十八宿,七曜,十二辰。

建立塔寺品第十九

梵释四王举过去二十五塔為例,请问如来现在未来几所塔寺,令其护持?佛笑,放光,照曜诸国,各现多佛,嘱令护持。

法灭尽品第二十

月灯以偈问佛末法事,佛以偈答,嘱诸菩萨护持,咸皆默然,唯弥勒等贤劫大眾承当,护持佛正法。佛復以偈说法灭之事。世尊為令正法久住又说金刚坚固深密解脱味体陀罗尼句、持经十种清净功德、八种清净功德、十三种清净功德。

须弥藏分第十六:共四品

声闻品第一

功德天女请问禪波罗密,佛為说出入息念,次第得入四禪,入三三昧,满菩提分。得十可爱乐法、十殊胜利益。

菩萨禪本业品第二

菩萨不堕二乘定聚,如实观察,得一切法无语言空三昧,犹如地藏菩萨,自在出入,利益眾生。

灭非时风雨品第三

功德天為地藏菩萨述其往昔誓愿。復求地藏菩萨起悲愍心,地藏菩萨令其请佛演说水风魔尼宫陀罗尼,地藏亦说磨刀大陀罗尼。

陀罗尼品第四

佛告须弥藏龙仙菩萨,令调恶龙,龙仙说咒。善住龙王广叹袈裟功德。诸龙王亦各立誓,復说四咒。乾闥婆仙亦说一咒,地藏说幢杖大陀罗尼,无尽意说幢盖摩尼愿眼大陀罗尼,文殊菩萨说能惧尸利子利奴大陀罗尼,观世音為弥勒说船华功德大陀罗尼。功德天以一斛器,盛诸种子,奉观世音,观世音说咒加护,令其教化眾生。

十方菩萨品第十七

十方菩萨问:何因缘,菩萨有痴、有黠,乃至智慧有厚、有薄?佛广说五十校计法。

本经為诸多经典合集,译者、同本及别译如下:

瓔珞品第一,為北凉.曇无讖所译,别译為西晋.竺法护《大哀经》。

陀罗尼自在王菩萨品第二,為北凉.曇无讖所译,别译為西晋.竺法护《大哀经》。

宝女品第三,為北凉.曇无讖所译,别译為西晋.竺法护《宝女所问经》。

不眴菩萨品第四,為北凉.曇无讖所译。

海慧菩萨品第五,為北凉.曇无讖所译,别译為宋.惟净共法护译《海意菩萨所问净印法门经》。

无言菩萨品第六,為北凉.曇无讖所译,别译為西晋.竺法护《无言童子经》。

不可说菩萨品第七,為北凉.曇无讖所译。

虚空藏菩萨品第八,為北凉.曇无讖所译,别译為唐.不空译《大集大虚空藏菩萨所问经》。

宝幢分第九,為北凉.曇无讖所译,别译為唐.波罗颇密多罗(智光)译《宝星陀罗尼经》。

虚空目分第十,為北凉.曇无讖所译。

宝髻菩萨品第十一,為北凉.曇无讖所译。注释有一為《宝髻经四法优波提舍》 ,天亲菩萨造,元魏.毘目智仙等译。解释宝髻菩萨品中「如是施时,具四精进」之义。

无尽意菩萨品第十二,為宋.智严宝云共译所译,即《无尽意菩萨经》,别译為西晋.竺法护《阿差末菩萨经》。

日密分第十三,為北凉.曇无讖所译。

日藏分第十四,為隋.那连提耶舍所译,即《大乘大方等日藏经》,本分与前分<日密分>為同本异译,此译较前分详明。

月藏分第十五,為隋.那连提耶舍所译,即《大方等大集月藏经》。

须弥藏分第十六,為隋.那连提耶舍所译,即《大集须弥藏经》。

十方菩萨品第十七,為后汉.安世高所译,即《明度五十校计经》。

(香光尼眾佛学院图书馆整理)


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