佛教慈悲观与道德教育——湖南师范大学演讲
 
『 2011年11月18日晚上 』
 
主持人致辞：
 
下午好！今天是个非常难得的日子，初冬的小雨，洒在湖南师大的校园，尊贵的索达吉堪布仁波切将为我们作一场关于佛教慈悲观的开示。
 
慈悲观，是大乘佛教的精华，为了让世界变得更加和谐美好，人人都需要慈悲观的道德教育。慈悲是无私的爱，慈悲是广博的包容，慈悲是人间最美好的礼物，慈悲是心灵最圆满的幸福。
 
下面让我们以热烈的掌声，欢迎尊贵的堪布仁波切为我们开示——
 
很高兴来到湖南师大的生命科学院，跟大家一起交流。今天的话题，是“佛教慈悲观与道德教育”。
 
一、当前急需佛教的慈悲观
 
在座的很多人，对佛教也许了解，也许不了解。其实，不说佛教中更深的道理，单单是它的慈悲观，就是当前必不可少的。
 
如今的人们，对科技手段的掌握日新月异，聪明才智也是远远超过了几十年前。然而遗憾的是，好多人特别缺少一样东西，是什么呢？就是慈悲的心态。
 
你们在课堂上曾学过许多知识，但是有没有学过怎么样做人，怎么样饶益社会，怎么样帮助一切生命呢？你们生命科学院，经常做各种动物的解剖，来研究生命的本质，可是大家有没有想过每一个生命都是平等的，都渴望快乐而不愿感受痛苦呢？
 
曾有一句名言说得好：“注意你的心态，它会成为你的语言；注意你的语言，它会成为你的行为；注意你的行为，它会成为你的习惯；注意你的习惯，它会成为你的人格；注意你的人格，它会影响你的命运！”
 
所以，一个人的心态，会直接决定未来的命运。如果没有慈悲的心态，人生难免会以悲剧告终。
 
那么，到底什么才是“慈悲”？对此，龙猛菩萨在《大智度论》中解释得非常清楚。他是这样讲的：“大慈，与一切众生乐；大悲，拔一切众生苦。”也就是说，“慈”是给一切生命带来快乐，“悲”是让一切生命远离痛苦。当然，这里的“一切生命”，不仅仅是人类，还包括所有的动物。
 
然而，现在人们非常缺乏这种理念，一看到动物，第一个念头往往就是：“它的肉能不能吃，皮能不能穿？”不但对动物如此，包括对于人类，有些人也打着“人不为己，天诛地灭”的旗号，为了一己之利，不惜损害许许多多人的健康。
 
比如，一些药厂通过不正当的手段，制造各种假药害人；食品行业经常有耸人听闻的内幕曝光，大家对此也司空见惯；医院里的“白衣天使”，不知从何时起，救死扶伤的光环已悄然褪色，变成了人们口中的“黑白无常”；还有一些老师，原本是“人类灵魂的工程师”，现在也沦为了误人子弟的元凶，甚至前不久杭州有个女老师，提出“宁可为妓，绝不为师”的口号，引起了国内外一片哗然。
 
在这种大环境的影响下，有些高校培养出来的天之骄子，也开始纷纷放弃底线，为了钱什么都肯干。听说有个北大才子毕业后，由于找不到工作，就以卖猪肉为生。当地县委书记觉得太屈才，特意给他安排了一个好工作，可是他不太会做人，与人交往的能力特别差，跟谁都合不拢，最后实在没办法，只好又回去卖猪肉了。
 
 现如今，人们的伦理道德日损，这不仅跟社会风气有关，跟学校的教育也有极大关系。假如学生平时耳濡目染的，都是赚钱的好处、发财的方法，除此之外，对大众没有任何责任感，对自己没有任何道德约束，那人类的未来只会越来越可怕。美国总统罗斯福也说过：“培养一个人的心智而忽略道德，无异于给社会树敌。”

二、佛教的慈悲遍及动物
 
鉴于此，我们很有必要了解一下佛教的慈悲观。
 
一个人如果没有慈悲心，内心只有对物欲的贪婪，就会不择手段、损人利己，到头来不但害了别人，也会害了自己。正如佛经中所言：“贪爱毒之过，能害一切人。”而要想真正生起慈悲心，最好是从佛教中汲取。
 
为什么呢？因为佛教的慈悲范围最广。像儒教，虽然提倡“仁”，认为在仁、义、礼、智、信中，“仁”是最高的境界。但他们的“仁”也仅限于人类，为了父母等，也有杀鸡捕鱼的现象存在。相比之下，佛教的慈悲，跟其他宗教不同的是，它不会伤害任何生命，包括动物在内，诚如《大庄严论经》所言：“佛法大慈悲，终不伤害物。”
 
特别伟大的圣天论师，在《四百论》中亦云：“如来所说法，略言唯二种：不害生人天，观空证涅槃。”也就是说，释迦牟尼佛所宣讲的一切法，概括来说有两种，一种是通达万法皆空的智慧，一种就是不害任何众生的慈悲。
 
这种慈悲，不单单是一种口号，而且淋漓尽致地展现在佛教的方方面面。就拿藏传佛教中的“藏医”来说，从古至今，从未做过动物的活体解剖；藏药里所有的动物成份，都是在动物死后才入药的。藏医的治病理念，是给予众生安乐，但绝不把人的安乐与杀生划上等号。
 
其实，不杀生，并不代表不能治病。唐代“药王”孙思邈，在《千金方》中就非常反对杀生，他曾一针见血地指出：“杀生求生，去生更远。”意思是什么呢？为了保全自己的生命，而去杀害动物的生命，只会让自己离“生”越来越远。
 
现在有些人，为了所谓的营养，就炖鸡鸭、吃鱼虾，并习以为常，从来没有想过有什么不对。其实，你吃这些动物，不但不会延年益寿，反而会给自己的生命带来极大危害。这是一种因果规律。
 
当然，对动物要心怀慈悲，并不只是佛教徒才这样提倡，如今越来越多的爱心人士，也完全支持这种观点。今年11月，在英国伦敦街头，著名的电视节目主持人、演员萨拉·霍尼韦尔，上演了一次反对肉食的行为艺术。她半裸着躺在一个巨大的盘子上，周围摆放着假的薯条和青豆，盘子旁边是善待动物组织[1]的标语：“设身处地想一下你盘中动物的处境。”她的这种行为艺术，就是希望激发人们对盘中动物的同情心。
 
印度伟大的和平主义者“圣雄”甘地，也曾说过：“从对待动物的态度上，可以判断这个民族是否伟大、道德是否高尚。”这句话可谓意义深刻，理应引起我们每个人的重视。
 
有些年轻人听了，可能不信这一套，难以接受这种理念。但等你年纪慢慢大了，有些道理通达了，就会体会到生命的珍贵，明白每一个生命都值得我们尊重。
 
昨天，我们在一个公园组织放生，有一位大学老师也参加了。她说自己差不多二十年前，就在这个公园办过婚礼，当时由于不信佛，婚宴上杀了很多生命。如今，她对往事非常后悔，希望多参加放生，也算是对当年的一种补偿。
 
所以，真正的慈悲，不仅仅是对人类，还应包括我们身边的动物。
 
三、出家对父母是不是一种不慈悲
 
或许有人提出疑问：“既然佛教如此慈悲，那为什么让人出家，弃父母于不顾？如此不孝，岂不是与慈悲直接相违？”
 
其实这是一种误解。由于一些电影和媒体的错误引导，如今很多人对出家的认识，都是负面的居多，根本不知道出家是最大的孝顺。
 
要知道，人的生命不仅仅是这一世，对父母的孝顺，也不是给他们一些钱，经常去看看他们，就可以了。从长远来看，以金银财宝、饮食衣物供奉，不能圆满报答父母的恩德，唯有引导他们行持正法，才是真正报答了双亲之恩。就像《不思议光菩萨所说经》中所言：“非饮食及宝，能报父母恩，引导向正法，便为供二亲。”
 
莲池大师也讲过：“亲得离尘垢，子道方成就。”只有让父母彻底离苦得乐，子女才能成就孝道。莲池大师还把孝分为三种：孝、大孝、大孝之大孝。其中“大孝之大孝”，就是令父母永远离开痛苦、获得快乐，这才是最值得追求的，也是出家后可以给父母带来的。
 
因此，作为子女，自己一定要多行持善法，同时，尽量劝父母不要杀生、行善断恶，这样对他们生生世世的安乐才最有利。所以，从各方面来了解佛教，这一点很重要！
 
四、国外对佛教慈悲观的尊重
 
现在汉地很多学校，由于各种原因，基本上没有重视佛教的理念，这一点特别可惜。在国外，像泰国，把佛教跟学校教育合为一体：许多学校的顾问或主要负责人，都是佛教徒、出家人，学校的教学内容也与佛教有关，并且每个礼拜要参禅、念经等，甚至高等学校还有更深一层的教学内容。这样久而久之，绝对可以引发大众的慈悲心，让越来越多的人懂得关爱众生。
 
还有英国，前几年已立法规定，将佛教列入中小学课程。他们认为，佛教以缘起法、四圣谛为基石，符合当今科学，易为西方人所接受。而且，佛教倡导五戒、十善、四摄、六度，又主张慈悲、和平、非暴力，对提升社会道德、维护社会安定，起着极其重要的作用。
 
可见，佛教的慈悲观，对现代人来说不可缺少。它虽不像很多时髦的东西那样吸人眼球，但就如水和空气，淡得让人察觉不到它的存在，可在任何一个环境中，离开它都不会活很久。

五、慈悲观是真正的道德教育
 
当然，你们也许特别想听：怎么样保养身体？怎么样让自己快乐？修什么法马上减轻压力？……而一听到所谓的“慈悲观”，不少人就兴致索然、昏昏欲睡。
 
其实，你们将来在社会上不管做什么，最需要的，就是今天所讲的内容——慈悲。如果没有慈悲的心，没有关爱他人的心，整天不顾一切追名逐利，那你就算拥有再多的物质财富，对社会也是有百害而无一利。
 
大乘佛教的慈悲，提倡关爱一切众生，这对很多大学生来讲，可能太高了，恐怕很难做到。但即便如此，起码你也应具有一颗善良的心。俗话说：“人之初，性本善。”善良，实际上是每个人的天性，有些人的善心就算暂时被蒙蔽了，但只要后天的方法得当，也可以让它慢慢苏醒过来。
 
尤其在大学里，如果对佛教的慈悲观有一些了解，比如，慈悲还包括缘众生的慈悲、缘法的慈悲、无缘的慈悲，并将它的教义深入挖掘，同时多学习一下《大智度论》等大乘论典，这对大家来讲，肯定有很大的利益。
 
退一步说，假如你实在对慈悲没兴趣，也可以先认识一下佛教的智慧。佛教虽然起源于2500多年前，但如今最尖端的天文学、地理学、宇宙学、量子力学、医学、生命学、社会学等，这些内容无不涵摄，而且从中都能找到最准确、最究竟的答案。
 
所以，佛教的高深莫测，当今许多知识分子需要了解。若能如此，你得到的只有利益，而不会有任何损害。
 
现在有些人喜欢胡思乱想：“我对佛教不能学得太深了，不然，以后会不会出家了？”这一点，你大可不必担心。在佛教中，有对出家人的教言，也有对在家人的教言。佛陀并没有要求，每个人只要一学佛，就必须看破红尘，到山里去出家。因此，希望以后大家对佛教，不要有这么多的误解，而应正面学习一下许多经论的教义。
 
这个社会，如果人人有一颗慈悲心，多为他人着想，其实很多悲剧就可以避免。前几天，甘肃有一辆幼儿园的校车被撞，事故原因是严重超载，只能载9个人的车却装了64个人。这起交通事故，造成了21人死亡，43人受伤，引起了人们的广泛关注。事发后，当地一些领导被停职调查，全国各地开始高度重视校车的安全，很多新闻被炒得沸沸扬扬……
 
如此亡羊补牢，虽然也很有必要，但如果人们心怀慈悲，经常关注孩子的安全，把别人的孩子当自己的孩子看，许多危险就可以防患于未然。所以，这个社会真的需要慈悲，人人若都有这种理念，把慈悲当成理所当然，就算不能杜绝一切恶行，至少也会减少很多悲剧的发生。
 
所以，今后的学校教育，理应把培养慈悲心这一块放在首位。不然的话，我曾看过一本《道德发展论》，里面就讲了，无论是任何国家与民族，如果完全抛弃了道德观念，个人利益与社会利益就会经常发生冲突，最终导致天下一片混乱。
 
你们在座的师范学生，以后有些人肯定会当老师，在这个过程中，你的想法与行为，必会潜移默化地影响你的学生，所以，大家不能成天只想着自我，而置社会的利益于不顾。现在不少大学生，只想自己找个满意的对象，组建一个舒适的家庭，钱再赚得多多的，这就是一辈子追求的目标。至于社会需要自己做点什么，压根从来就没想过。相比之下，以前完全不是这样，古人读书是“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”，可是现在的学生们，谁有这样的万丈豪情？

其实，就算你日日夜夜为了钱奔波，不惜一切代价只想发财，可最终能得到什么呢？揭开外表的繁花似锦，只剩下了内心的“压力山大”。对一个人来说，身体不健康了，可以到医院去治疗；而如果教育缺“德”，从而导致了心理不健康，那到任何一个医院去，都无药可救。
 
所以，在座的各位，今后对道德教育不得不重视。无论你从事什么教育行业，都应想办法教学生怎样做人，灌输一种善良的教育，同时也应让他们懂得孝顺。这方面，可以学习《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《孝经》、《论语》等传统文化，也可以学习《善生经》、《盂兰盆经》、《父母恩难报经》等佛教典籍。
 
通过这样的学习，很多人的善心就会慢慢涌现，哪怕帮别人一点点，或是孝顺自己的父母，也完全是出于一种自觉，而不是被动的，这样的社会才有希望。不然，人人眼里只有自己，就像开车时人人都往前冲，最后只会令交通堵塞，谁也过不去。如此，受害者到底是谁？就是你自己。
 
因此，利他就是利己，无私的慈悲心，是世间上最好的礼物，能带我们步入快乐的坦途。希望在座的每一个人，以及你们将来培养的每一个人，可以将慈悲的阳光遍撒于整个世界，开启芸芸众生的幸福心莲，让每个人绽放出美丽的微笑！
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[1] 善待动物组织PETA，拥有超过二百万名会员，是全球最大的维护动物权益组织。