二十五、竭诚供佛 四愿成就
诗曰：
“供佛虔祈四子生，商农学果俱圆成；
财官富乐全能获，志愿出家度有情。”
信佛和学佛，最重要的是，依照佛教的信、愿、行三资粮去行持。
一、要有具足坚固的信心。信佛所说的教法，真实不虚；信佛、法、僧三宝，是一切众生的无上福田；信善恶因果业报，如影随形；信修行学佛，能了脱生死轮回痛苦，获得涅寂静的永久安乐。
二、要发百折不挠的誓愿。发愿修学佛法；发愿弘扬佛教；志愿成就佛道；誓愿广度一切众生，共证无上菩提佛果。
三、对显密佛法精进行持。实行修行学佛，必须要亲近善知识明师，依照明师的指导去行持学佛，如说修行。
下面这段因缘故事，就是实施佛教三资粮，而获得成功的史实传记，二千五百年前，也就是佛教的教主——释迦牟尼佛在世说法度众生的时候，印度有一位信佛虔诚的在家优婆夷(女居士——信女)，她每天都竭诚恭敬到佛陀的座前，去供养佛陀和比丘僧众，从来没有一天懈怠或疏忽过。佛陀早就知道她心里的愿望，有一天，佛陀故意问她：“优婆夷!你每天如此竭诚的恭敬礼拜供佛，有什么愿望祈求呢?”
优婆夷谨向佛陀恭敬礼拜，然后长跪合掌说：“世尊我如果有福报，现世就可得的话，我希望生四个儿子。”
佛陀再问她说：“为什么希望有四个儿子。”
优婆夷回答说：“佛陀!我如果有四个儿子，抚养他们长大，大儿子，我让他去经商，可以赚很多钱财；二儿子让他去务农，生产米谷等物，衣食所需，都能丰足；教三儿子用功求学，将来做官覆阴门户；第四儿子，我就让他去出家修行，精进修持佛法，将来得成圣果，救度父母，以及救度一切众生。我期望有四个儿子的用意，就是这样。”
佛陀说：“好的!让你得到满愿。”
优婆夷非常欢喜，向佛陀恭敬礼谢之后，就回到家里。经过不久,优婆夷就怀孕，生下一个相貌端严的男孩子，这个孩子的聪明智慧，与一般的小孩不同，所以父母特别宠爱。
儿子长大以后，有一天，恭敬地请问母亲说：“妈妈!你为什么对我这样慈爱?世间当母亲的人，没有像妈妈你这样爱护儿子的。”优婆夷告诉他说：“孩子!我本来祈求生四个儿子，让你们各作一种事业。现在只有你一个，我就将爱护四个儿子的心合并起来放在你一个人身上。”她接著详细叙述“愿求四子”的用意。
儿子听到母亲的话之后，时时谨记在心里。首先，他学习经商做生意，以他的聪明智慧，不到一年，就赚了很多的钱而成为巨富。随后，他又改行务农，耕种很多的农作物；由于他如法的勤劳灌溉，收获特别丰盛，远近的大农家，都非常羡慕和钦佩他。后来，他又研究学问，仕进求官，而且官居高位，一一均如愿成就。
他娶妻之后，不久又生了男孩子，家门盛极一时。经过没几年，竟成为富贵之家，双亲均康泰在堂，可谓福禄寿三齐全，家庭非常圆满、安乐。有一天，儿子敬禀母亲说：“妈妈!你老人家要求四个儿子，发出四大愿要给四个儿子做，如今孩儿已完成妈妈三愿，只缺最后一愿。如果让我出家去修行，岂不是四愿都具足圆满了吗?”
母亲暗忖：“我本愿求生四子，想让他们各做一种事业，但又担心他们会违反我意。如今这个孩子所作所为，均超出我的愿望之外，如果让他去出家学道，一定能够遂愿完成，得成圣果——成道。”于是即允许儿子去出家修行。儿子听到父母允许他出家学佛，非常高兴的割爱辞亲，拜别父母，前往释迦牟尼佛的座前，请求佛陀允许他剃度出家作沙门。
佛陀即满他的愿，使他圆顶出家当比丘，并为他说法。他听闻佛陀的教法之后，日夜修精进行；由于他的精进用功，不久就证得大阿罗汉果。他成道之后，即回家为父母说法，度双亲出离苦海。他又在各地发扬佛教，广度一切众生，大家均得福得道，皆大欢喜。
信、愿、行三资粮，好像宝鼎的三足，缺一不可；世间和出世间一切贤圣，均由此三资粮而得成就。修学佛法，或造福发愿，其成就与不成就，均在我们的心志。而“志”是心中的指南针，南北一定，八方随之而定，此即所谓“有志者事竟成”也。
诗曰：
“佛教资粮信愿行，能圆圣果自他成；
无边福慧皆由得，精进修持妙觉生。”
附注说明：
(一)以上二十五个善恶因缘，大部份是佛教经典中的故事，个个都是为现在与未来一切的众生，现身说法。读者大德!请切勿等闲视之。
(二)从本集的各因缘中，可以看出：得成就圣果，与堕恶道受苦，均皆是由我们的“心”所造成的。
(三)一切恶业，虽然是由于我们的身口意所造出来的，但其中造恶业的力量崐最大者，就是口业。口能造恶业如山之大，十分严重!因此我们应该要三思而后“说”，最好是守口如瓶，以免犯诸口业而堕恶趣。
吉祥圆满
诗曰：
“吉日编成圣传书，祥云富乐赐盈渠；
圆通佛法勤修学，满足安宁福慧如。”
普为出资及读诵受持
辗转流通者回向偈曰
愿以此功德 消除宿现业
增长诸福慧 圆成胜善根
所有刀兵劫 及与饥馑等
悉皆尽灭除 人各习礼让
读诵受持人 辗转流通者
现眷咸安乐 先亡获超升
风雨常调顺 人民悉康宁
法界诸含识 同证无上道
