第26章：狮面空行母(6)

雪漠，你顺着我心灵的净光，跟我进入那个时空。
 
是的。你看到的那个相貌十分丑陋的女子，便是班蒂空行母。她也被当地人称为狮面空行母。后来，在流行于藏地的唐卡中，你会看到那形象。她是许多成就者的大护法，在日后某一天，她也会像小女子对待主人那样听命于你。你别被她的外相迷惑……是的，她显得很凶，但那凶其实是一种无畏的情怀。
 
是的，她显得丑，但那美丑的概念其实是人们的分别心。在我眼中，她确实像天仙一样美丽。在无数被她拯救了性命的人眼中，她是光彩四射，美丽无比的。 

她属于世间空行母。当然，这并不是说她不能证悟空性，而是说她发愿以世间空行母的形式利益众生。
 
她正走向我们家。
 
瞧，那个隐藏在美丽林阔中的木屋，正是我那时的家。
 
别问我它是不是真实存在，对于那时的我，它当然是真实的存在。但对于我们此刻的叙述，它仅仅是一种记忆。
 
要知道，世上所有的存在，都会化为记忆。
 
至今，对那个木屋，我还是心存感激。虽然在我的生命中，它代表一种过去，而且，这过去在世上许多人的眼中，是一种负面的经历，但它何尝不是促使我明白的另一种助缘？没有这段经历，我便不是琼波浪觉。同样，没有你被别人诋毁的那些经历，你也不会成为雪漠。
 
有一天，你的妻子会对你说，你是世上最“恶”的男人。她会说，她二十多岁时，你叫她等待；她五十岁的时候，你仍然叫她等待。你会说，这是你的选择。你选择的，并不是一个不需要叫你等待的人。她选择了雪漠，也就选择了雪漠的全部。是的。真是这样。同样，你的弟子选择你的时候，也等于选择了你的全部，他们选择了你的荣耀和辉煌，也同时选择了别人对你的诋毁。这光明和黑暗的两面，构成了你的全部人生。
 
同样，我也一样。当你面对琼波浪觉时，其实是面对着我的全部人生。你选择我做你的上师时，也选择了我的全部。这全部，就包括了我在木屋里的那段人生。虽然那是我很遗憾的一段时光，但你要知道，许多时候，我其实别无选择。
 
我们接着看那净光。
 
你瞧，那狮面空行母遇到了仇人家的女子。
 
空行母问，你知道琼波巴一家去哪儿了吗？
 
那女子撒谎道，他们一家去尸林了。他们的儿子三天前去世了。他们去送尸。
 
空行母一听，失望地大叫，我来晚了。她懊恼地扔了金蟾。
 
那金蟾划着弧线，才到空中，就被环伺的非人吞了去。
 
在当时的印度，老是发生这样的事。那时节，世上流行密教，也流行很多传说。你当然也可以将我的经历当成一种传说。有时候，传说便是真实。当许多真实存在过的生活场景消失之后，传说便占据了时空。传说其实比真实的生活更真实，也更有力量。要是一种生活没能成为传说，对于世界来说，它便没有存在过。世上流行和能够传下去的，只能是传说。它以口头、文字或是影像等多种形式，以“传说”的形式，承载着一种逝去的存在。
 
你同样别问那金蟾的真实与否。这世上，传说便是真实。我当然没见过那金蟾。但狮面空行母说她见过，便是见过了。
 
世上许多人也没见过狮面空行母，但你雪漠见过，同样也便是见过了。
 
难道不是吗？
 
记得某一天，一位记者说你在《大漠祭》中的那些方言不一定准确。你说：不管准确不准确，以后就以我的为准了。……呵呵，确实是这样。凉州的诸多存在消失之后，能留下的，只有你的文字。世人是找不到逝去的存在的，他们能找到的，只是你的文字。他们当然会以你的文字为准。
 
那金蟾和不死药的故事，也是这样。
 
若是有人要问，它们是真的还是假的？那问者定然是个愚人。因为智者都知道，这世上的一切，都是一个巨大的幻化游戏。那生者，那死者，那流动的一切，无不示现着一种飞快地消逝的虚假。一切，终将成为记忆。大部分被遗忘了，留下的，就成了传说。