[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


性命在哪头
 
{返回 花开见禅·一百个顿悟瞬间 文集}
{返回网页版}
点击:4331
性命在哪头 
 
王溢嘉
 
  何谓“真实”?是你认为真实的,加上你认为不真实的,再加上你认不出来的部分。
 
  有一天,众和尚在户外做集体劳动时,胜先禅师的铲子不小心铲断了一条蚯蚓,蚯蚓还不住跳动。
 
  胜先问神力禅师:“我不小心将一条蚯蚓铲成了两段,但两头都在动,不知道蚯蚓的性命在哪一头?”
 
  前面说过,在“二元对立”的思考模式中,人的想法常会有所偏执,譬如偏明或偏暗、左倾或右倾。胜先禅师所提的问题,似乎在逼神力禅师,还有我们做一个选择。
 
  神力禅师拿起铲子,在蚯蚓断了的左头打一下,右头打一下,中间的空处也打一下。然后丢下铲子,扬长而去。
 
  面对这种情况,很多人都不再偏执一端,而会认为左端和右端——蚯蚓的“两边”都有性命。神力禅师则更进一步,在“中间的空处”也打一下,他除了两边的“有”外,连“无”都考虑进去,面面俱到,这样才算完整。
 
  “蚯蚓的性命在哪头”其实只是个引子,我们对其他问题的思考也都应该如此。譬如什么叫“真实”?它应该是你认为真实的,加上你认为不真实的,再加上你认不出来的部分。或者,是你的真实加上我的真实,再加上你我都否定和没有想到的部分。
 
  而这正是犹太人对真实的概念:希伯来语中的“真实”,使用了希伯来语开头的字母、末尾的字母和正中间的字母。因为犹太人认为:所谓“真实”,是左边的也对、右边的也对、正中间的也对。它跟神力禅师对蚯蚓性命的看法异曲同工,不执着于左右和有无,兼容并蓄,那才是更高的“真实”。
 
  至于什么是“生命的真实”,那就更复杂了。你有你的真实,我有我的真实,但那都只是极小部分的真实,与真正的真实相较,根本就微不足道。
 
  我们对真实的了解,就好像瞎子摸象一般。能够认清这一点,遇到问题时才能做更周延的思考,也不会剑拔弩张地去与人争辩谁说的才是“真实”。

{返回 花开见禅·一百个顿悟瞬间 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:丰富的空无
下一篇:只加一个字
 你怎么能让我死
 谁“还有这个在”
 丰富的空无
 什么是我自己
 麻三斤,睡不着
 只加一个字
 我不思,故我在
 花开见禅·一百个顿悟瞬间 作者简介 目录
 掷骰子与拉磨
 就是要让你怀疑
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 宗镜录略讲上册 (第十九章)[栏目:南怀瑾居士]
 称名与念佛[栏目:蔡惠明居士]
 九十、不杀生,怎样请走蚊虫?[栏目:现代因果实录]
 禅修的要领[栏目:圣严法师]
 缘起的面面观序[栏目:仁俊法师]
 人可以皈依,异类可以皈依佛门吗?[栏目:传喜法师·信众问答]
 天台小止观 习禅时如何调呼吸?[栏目:永本法师]
 学习中国佛学院的办学经验做好西园寺的佛教教育[栏目:韩廷杰教授]
 阿姜查的禅修世界 第二部分 定 第十二章 死寂之夜[栏目:阿姜查禅师]
 静观[栏目:海云继梦法师文集·心法]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com