学修释疑——前言

阿宗白洛仁波切(甲色白玛旺嘉法王)

在讨论之前，我先简要地讲一点。大家高高兴兴地来听闻，这样的心态非常重要。听闻佛法、思维佛法、修持佛法，不论做什么，要有效果，这很重要。什么样叫做有效果呢，我们这样做了以后，有什么感觉，听闻、思维、修持，一定要有觉受，这个非常重要。如果没有感觉、没有觉受，这样闻、思、修都没有用。

要达到效果的方法是什么呢，在听闻、修持之前，要有欢喜心。有了欢喜心，宽松地去修持，这样可以，是对的。但这样还不够。哪里不够呢，我们要知道，为什么修持。今天我听闻，为什么听？今天修持，为什么修？今天思维，为什么思维？这样做有什么样的目的？比如，我们合掌恭敬、磕大头、念经，为什么这样做，它有什么样的功德，做这个是什么目的，清楚地知道，会非常好。
 
我们都是上师三宝的弟子，说是释迦牟尼佛的弟子也可以，这样的人是修善之人，不是普通的人。不论居士也好，出家人也好，都是释迦牟尼佛的弟子，修善的人。修行里面，什么样的修行好，什么样的修行最重要，用什么方法，这一点非常重要。

修行，是我们的身口意不要离开善业，这个非常重要。每天规划、安排修持佛法的时间，这是一方面；还有，行住坐卧里，想的、念的不离善业，这很重要。

我之前讲过，不要忘记善良心。善良心里有很多内涵。善良心不是自然而然来的，是心里面进行一点点修学之后才产生的。没有修学，善良心来不到，不会自然而然产生。很好地修持善良心，这非常重要。

还有，广大地做善业的方法，是我们有了善良心，发心帮助六道众生，以广大的菩提心来行持所有善业。这是让我们的心稳稳定定的方法，上师三宝的加持自然而然能到来。还有，这样做完了以后，回向、发愿，这些都能自然而然做到的方法，是善良心。

我们现在是这样的：一方面，我们在行善，另一方面，我们的恶业自然而然也来了。做了一点善业，可是同时在造恶业，就像普通人的两只脚一样。左脚往前迈一步，右脚也跟上来了。这样的话，我们的正知正念必须跟着一起走；还有，用各种各样的方法。

我原来讲过，晚上睡觉前想一下，今天有没有做善业，有没有造恶。想完以后，有善业，就画一个圈，有恶业，就打一个叉。每天这样做，就能看得到自己的状态，自己能一点点保护自己的心。善业我们都供养上师三宝、布施六道众生；有恶业，我们就马上忏悔，想“以后我不要这样做”。如此，恶业的门我们能关得上，善业的门我们能开启，这样的方法非常重要。

原来我们的习气非常重，在心里都装满了。不好的习气、思想、念头把我们的心塞满了。我们受心支配，而心被烦恼支配，这样的话，我们想对恶业说“拜拜”，有一点麻烦嘛，是不是。一下子消不掉，就慢慢让它们离开。不好的思想、不好的做法离开以后，我们的善业、善良心慢慢好了嘛，这比在表面上念佛要好。

嘴上念阿弥陀佛，心里起恶念，这样念佛没有用嘛。嘴里念经，心里面造恶，这样没有用。心里很好，阿弥陀佛的净土、极乐世界自己能够开启；自己的极乐世界做完了以后，去往净土是很容易的；要从这个麻烦的世界、麻烦的痛苦里离开，做得到。现在我们在心里离开了恶业，则将来无论是什么样的痛苦，现在就能解决。自己帮助自己，这个是很好的方法。以后一定要这样做，在心里不要忘记。

我们这样修行，使我们能够自然而然做到的助力，是祈祷上师三宝。是真正地祈祷，不是光在嘴巴里念、祈祷。念咒语、祈祷的经文，这样念得很多，好是好，但这样不够。一定要在身口意里有感动，有这样的觉受，祈祷上师三宝非常非常有用。

我们在身口意、思想里面修持，而帮助我们真正这样修持的，是祈祷上师三宝。这两方面，就像鸟儿在空中飞行的翅膀。单有一只翅膀，飞不了嘛。这两方面是互相增益的。祈祷上师，是加持自然而然到来的方法；他们心里有什么样的善良心，我们自然能够得到。我们自己也真正修持善良心，我说过，我们本来都有如来藏，都具备如来藏的能力，这样好好修。上师三宝的加持、我们本有的能力，两者加起来，就一步步上去了。

以后你们念经、修持前行，这样非常重要。修持好了以后，上师给你们传窍诀，这样次第修持。修持前行的规划，一部分是早课晚课的修持，另一部分是每一步次第的修持，像现在世界上的专科一样。我们到了医院里，有眼科、耳科的医生。原来中医、藏医都是全科大夫，而现在大多是专科。同这一样，我们身口意的修法按专科来做，还有皈依、发心、金刚萨埵的修法等等，每一个部分专门修持，非常好。

佛法的修持中，有基、道、果的修持，也有果、道、基的修持，有各种方法。总体上修一遍，基、道、果全部圆满的修法，这个非常殊胜嘛；另外，每个修法的部分一个个按次第好好修持，这个是没有错误的修法。全部是总体的、缘起里的修持，这样不行；要像科学家一样，分专科，好好地修。

佛陀说过，我的教法不是单纯以盲从而来修持的，而是通过研究而通达佛法，这样来修持的。从这个角度来看，释迦牟尼佛同现在的大科学家一样。而我们现在做“小科学家”，和佛陀这位大科学家一起，圆满了嘛。

佛陀所说的话是真实语。真话是越研究越好的，真话进入了我们心里，我们真正会有感觉，会得到觉受。现在我们在无明、五毒烦恼里，我们所看的不是真正看的；通过对佛法越来越多的考察、研究，所有假象、如梦如幻的东西都会自然而然消除。这个方法很重要。今天先讲到这里，下面我们开始讨论。