佛教神迹与现代科学

    居士：我有个道友，说他从小有一个体验，他就跟他家里人在一起玩捉迷藏的时候，他会突然就有一种感觉，脑袋会“呜”的，就好象有磁场发出一种叫声。他就记得这个时候，每次都要脱掉一个马甲，脱了以后就蒙着被。然后他就觉得自己进入一个细胞，这个细胞就变成得无限无限大，比宇宙还大，一会又进入一个很小很小的细胞，小的不能再小再小了，他就这么形容的，原话就这样。然后自己就进去了，自己就变的很小很小。后来他看见《普贤行愿品》里的“于一毛端”这个境界，对于我们来说，真的很难理解。
    师父：我们一般性人没办法理解，但是作为一个科学工作者来说，你像爱因斯坦，他已经就理解，当物质达到光速的时候，他的体积就没有了。体积没有的时候，就等于说A点到B点是一样的，同时存在的，他这个理论就是我们佛教里面修行的大师证得的。
    比如说米勒日巴尊者，有一次去迎接他的弟子惹琼巴从印度取经回来，那是第二次第三次去取经了。米勒日巴尊者向弟子回来的方向走，半路在一个大草原上遇到了。惹琼巴看到师父特别高兴，然后师徒两个结伴往回走，一边走弟子一边就讲我这次去印度怎么样怎么样，我见到了帝洛巴尊者，他以前没有传给马尔巴上师的那个法，现在已经传给我了。很兴奋嘛，觉得我为我这个宗派做了很大的贡献了。
    米勒巴尊者为了降伏他的傲慢心，正好地下有个牦牛的角，他说你把这个牛角拣起来吧。惹琼巴说：“师父，我背了这么重的东西，我还拣这个牛角？这牛角没有用吧，没用就算了，反正这个东西到处都有，你也没有什么用啊！”师父说：“你不拣啊，你不拣我拣啊。”师父把那个牛角拣起来，他背了一身的经书往前走，走着走着乌云密集，电闪雷鸣的眼看着要下冰雹了！这个时候米勒日巴尊者就把牛角放在地上， 然后他身体就进到牛角里去了，他叫弟子也进到牛角里躲冰雹，惹琼巴怎么也进不去，那个牛角扒不大，他身体也缩不小。米勒日巴尊者就可以进去，他就没有办法进去。
    意思就是说你背的那个经书，我已经证到了，所有的经书都在我这里，你拿到的只不过是记录下的东西而已。就像我们中国的禅宗祖师讲的，你书看，那个是圣人的脚印啊，我这里有圣人的脚啊！你看着印子，脚在我这里，就那一样的意思。
    结果惹琼巴进不去，劈头盖脸那个冰雹就下来了，这个时候怎么办？那个经书又不能拿来遮，所以头上被砸了很多大包。过了一会，那个冰雹过去了，师父才从牛角里出来说：“还是我的牛角有用吧！”这其实是提醒他。
    还有在冈仁波齐神山，米勒日巴去的时候，一个外道，苯波教的人，那是他们的领地，不容许其他教的进去。然后就辩论，你的道高，还是我的道高，先辨理论。理论辩论不过米勒日巴，再比神通，那个外道苯波教的，他也是修出神通来了，他骑着那个羊皮鼓啊说：“我们两个谁先飞上冈仁波齐山顶，谁就赢！”米勒日巴尊者说：“刚才是我辩论赢了，现在显神通，我可以让你先飞，你飞到一半我再飞，如果你能先飞到上面，算你赢。”那个外道说：“你胆子大，你说的，反正飞到上面才算。”然后他骑着羊皮鼓飞，飞到一半的时候，米勒日巴尊者才飞起来，速度超过他，飞到一半赶上外道，他俩一起的时候，米勒日巴尊者一脚把他的羊皮鼓给踹掉了，那人一下摔下来了。
    现在到冈仁波齐这个地方，还可以看米勒日巴尊者跟他们比神通时留的印记，人钻到石头里去，石头上的印记啊，抱石头时手留下的印记啊，脚踩到石头上的印记，斗法的印记都留着，现在成为圣地了！
    还有另外一个神通就是，冈仁波齐下面有一个玛旁雍措湖， 也是神圣的一个圣湖。 跟那个苯伯教的就比，就说我们怎么样把这个湖覆盖住。米勒日巴尊者就显现了一个神通，就是他整个人把这个湖覆盖住，但是人又不变大，湖不变小。
    这个只有用爱因斯坦的光速理论才能解释这些现象，看到这些，我们佛教里就是要参，大疑大悟。疑不要紧，你觉得不可能，那就钻研。大疑大悟，小疑小悟。我以前也是想，这个是怎么回事呢？后来有一次，当我们入静的时候，自己也体验过这种感觉。
    我们现在只认为眼耳鼻舌意这个身体是我，另一种我的形式，我们看不见。其实用科学来讲，我们的每一个细胞，包括我们整体的这个人的身体，都是以每秒三十万公里的速度向外发射的，那个也是一个物质现象，对不对？但是我们从来就没有体认过那个也是我。
    除了每秒钟三十万发射的这个不停的我之外，还有光速的我，还有觉性里面超光速的我。因为我们只是生活在我们这种感官的狭隘的这种状态里面，从来就没有体验每秒三十万的我和光速的我、超光速的我。
    因为你的生命是建立在狭隘的感官上面的，所以有生老病死，如果你建立在每秒三十万的我上，完全就是另外一种生命的世界观。如果你的生命建立在超光速的我，完全可以做到我的身体不变大，然后可以把整个海覆盖起来，海不会变小，身体不会变大，但能覆盖上。那样子完全可以做到我人也不变小，牛角也不变大，人完全融到牛角里。
    现在科学完全可以解释这些的，因为我们所体验到的也就是客观唯物的东西。平时大家不考虑这些的，都是衣食住行，财色名食睡，早就把我们的这个都占掉了，谁会来思考这些东西，爱因斯坦的理论已经可以解释佛教的这些现象了。
    像我们为什么要入定？常常讲经时讲，你说心，万法唯心造，佛教讲的心是什么概念？不是我们第六分别意识的心，心有很多个层面，我们平时所觉到的，主观的我的这个心，是最低级的一种心灵的状态。就像水一样，有波浪的水，波浪的水和深层的水的概念是不一样的，表现出的形式是不一样的。水还有蒸汽式的气态的水，还有液态的水，还有固态的水。我们的心也是这样的。
    佛教这么多的经纶，有师父带领我们，可以回归生命的真实面，从第六意识的无眼耳鼻舌身意，从狭隘的里面出来，然后再深入到第七意识、第八意识。现在讲第七意识，就这么一句话，到底什么是第七意识？只有修行人才知道。
    如果按照第七意识去修的话，马上证阿罗汉果，很快的。佛陀在世的时候，一堂课、两堂课下来就证罗汉果了，第八意识就证菩萨果位了。现在你看谁是修行人？真有修行人，佛菩萨自然会传，哪有几个啊？少之又少。释迦牟尼佛就看着嘛，戒给你了，你守不住，守住就跟我在一起，守不到的。
    我今天问来的居士过年吃素没有？说早上一顿素，还好没有杀生。很难做到的，一问到这个，他们就很惭愧的，我们还是很凡夫、很凡夫的。那你学佛学什么？求佛保佑保佑你。佛真正的是要解脱你，你是个低级生命，现在在六道牢狱当中，要带你出监狱啊！大家又不会领悟到这些，怎么能戒自己的东西呢？
    现在我们这个地球上面，大家都是兄弟，这鸟啊、这鸡啊、这蚯蚓啊、这鱼啊，大家都生在天地之间。以我们中国人的思想来说，天地是无形的父母，父母是有形的天地。虽然天地是无形的父母，天地万物都是我们兄弟，你吃它，贪欲心吃它，好吃！我们年纪大的还能讲通道理，还有点惭愧心，有的小孩子就没办法理解这个问题，生命还没有成熟起来，他理性的东西还没有成熟。
    只有佛教，自皈依佛、自皈依法、自皈依僧，你能理解了，你自己皈依。不是妈妈信佛一定孩子要信的，不一定的，个人有个人的缘分。佛是觉悟，是种智慧的状态，不是强逼就可以的，因缘没成熟，滴水不进，谁也没办法的。所以什么叫末法时代？这就是末法时代。不要说没信佛的，就是信佛的，又有几个是真正在学佛的？经书打开来字字放光，真理，这世间上的真理，多少人是用真理的眼光在学佛？
    米勒日巴入牛角，这个理解了吧？要修谁都能修到，与一毫端现宝刹，没有空间感的。小里面能容大，这在爱因斯坦的论里面完全可以解释的，科学已经证明。从数字化的物理学，已经推出很多东西了。但是在实验里做的时候，现在讲的不可测定律，就是说我数学的推论已经推论出来了，但是实验室里通过现象想反映出来的时候，却没有办法。为什么呢？数字是不受东西影响的，就像佛学它是铁定的规律，但是当你在社会当中学的时候，我们人有父母、有社会啊、要吃喝拉撒，但作为理论来说，是没有影响的。所以为什么修行人要躲到山里去修呢？不在家里修，不在社会上修呢？干扰少。
    反过来说，那个数字化的物理，已经很高深了，已经可以测出质子的量是多少。比如说这个原子核里面有六个质子，它怎么排列，量是多少，通过计算就可以算出来。但是你在实验室里做的时候，是没有办法测的，所以说有个不可测定律。
    因为什么呢？这个质子太微小了，它自身不是没有运动规律，它是有运动规律的，但是它的运动规律受我们观测者的脑意识的影响。不同的时候去测，我们的心，哪一个人的心态是一样的？前一秒、后一秒都不一样的，所以你前一秒测是这个数字，下一秒测又一个数字，再下一秒又一个数字。它自身有规律，但是它受不受外界影响？是受外界影响的。
    就像我们讲六道轮回一样，六道轮回是低级生命的一个规律，可不可以改变？是可以的。你只要接受圣者的加持，完全可以接引，超越出六道轮回，改变他六道轮回的状态。我们做人，你不接受圣贤教，你一直就能这样过下去吗？也不是的，你还受三恶道的影响呢！总有东西、有力量在影响你啊，是这个道理。从物理学上也是，就好象临床医学和理论医学，它是有差别的，有很多错综复杂的因缘。
    任何时代讲经，都要把这个时代最好的学问，最高级的东西拿来讲经。佛教一传进中国，中国最玄学的东西，儒家里最高级的，道家里最高级的，拿那个东西来解释佛教。虽然佛教里用了他们的名词，但是却又超越它，每个时代都这样。传播媒体也是这样，佛教经文都是白话文，有标点符号，第一本用印刷术印出来的，就是佛教的经书，用每个时代最先进的东西来传播佛教。
    现在二十一世纪，任何科学的各个门类，拿来给佛教做注解，都可以帮助我们了解佛教，但是佛教并不等于就是科学，科学跟佛教比起来就显得幼稚了。
    佛教确确实实很伟大，所以要更加珍惜我们的人生，要认真的对待生活，但是同时要把自己从那里面解放出来，不要一头扎在里面，认为那个就是你的全部，那个算什么嘛？我以前就是这样，赚钱是为了生活，整个生活都搭进去了，我就觉得这个钱不要赚了。
    所以我们中国老祖先就是安贫乐道，为什么儒家里最崇尚的是颜回？一瓢饮足已，每天就过着很简朴的生活。别人看着很寒酸，是不堪其忧，他是不改其乐，这成为中国文化核心的一个东西。因为有个道，有道学在里面，所以叫“文以载道”，中国人就有这么伟大。
    所以像皇帝制度，他就作为中国儒家道学的一个代表，称为真命天子，中国的皇帝就是政教合一的人物。儒教的具体体现就是皇帝制度，皇帝登基的时候要到泰山去禀告玉皇大帝，这里面都有一个无形的道，形而上的道在统治着形而下的东西。
    现在都乱掉了，一乱好了，道德就没有了，良心也没有了，就靠制裁，法制就是制裁。违反因果律，医院就满满的，违法乱纪，监狱就满满的，现在的社会现象就是这样。我们现在年纪大的，血管里还流着中国祖先的东西，越往下越糟糕，越往下那个影子就没有了。现在小孩子受的教育，七○后、八○后、九○后，越来越淡，你跟他讲良心、道德，根本没有那个概念，人的生命，这个物欲的魔入他的心里去了。
    我们天天读《地藏经》，那个宝藏那么大，为什么说地狱不空，誓不成佛？就这个道理。《佛说阿弥陀经》，知道什么意思吗？念归念，不知道的。
    今天初八释迦佛的日子，那次我就坐在这里，一个人坐在这里，准备出国的时候，哦，半边天都是彩虹，从头顶像楼梯一样，一层一层的。DB法王说他动念头去印度的时候，开始地震了。
    佛陀要成道的时候，魔王来跟他斗，排山倒海的那些魔的兵将，然后投向佛的这个刀啊、枪啊、剑啊，都变成花落下来。魔王说你只要放弃你的，我把这个世界所有财富给你，把权利给你。佛陀不要，这叫威武不能屈。最后魔王拿他没办法的时候，佛就说：“我为众生无量劫难行、苦行，大地一切土都是我的肉所化现。你只不过以前世供养佛一个殿堂而已，福报当魔王，怎么能动得了我？”魔还问：“你讲的是真的假的？”佛说大地可以作证，大地就发出声音来，为佛作证。那魔王想那还斗什么，知道因缘了嘛，我今天力量这么大，能驾御三界，就是因为佛面前供养了一个殿堂，但是不是为了菩提心的发心，为了福报的发心。
    所以很多事情，很多现象，我们毕竟都受的这个教育，从学佛到现在二十年，很多东西还要理解去呢，人和自然的关系，人到底可不可以驾驭？比如说风啊，雨啊，雷啊 电啊，可不可以？
    在古代来说，有这样的人，甚至让他起雾，下雨。米勒日巴尊者降雹术，咒一念、手印一打，恍然之间乌云聚集，要下多少都可以，下多少量都能定。同时也有解，比如说要降冰雹，就有解雹术，咒语一念 手印一打，烟消云散，天空晴朗了。
    有一个记者，班禅在巡访的时候，记者也跟着的。有一次在云南境内，云南的藏区下大雪，下得很大很大，再那样下下去， 他们车就没办法开了。这个时候班禅活佛就下来，打手印对着虚空念咒，一会雪就不下了，那些记者都看着，这些东西发生在他们身旁。
    还有我们佛教经咒里祈雨咒，什么消雨咒都有的，毕竟还有人在用。作为我们个人理解，这又像一个科研项目一样。
    我们做火供的时候，只要一做，乌云密布，电闪雷鸣，好几次都这样。像今年还算好，只要一做，乌云密布，下两滴小雨，有时候雨不下，法会一结束，烟消云散，很奇怪的，这都已有多少次了。云到底是什么现象，坐到飞机上穿越云海，这云，想不太通的。
    这个世界是蛮奇妙的，很多事情不是我们这个百分之五的脑细胞能够运转的，像电脑一样，这个处理器太小，处理不了。