(这是传喜法师在台湾弘法，海涛法师给弟子受完八关斋戒之后，传喜法师给大家的一个开示问答，是在这样的一个情况下讲的，因为信众在海涛法师面前受八关斋戒，所以海涛法师就是大家的得戒和尚，得戒和尚，是代表本师释迦牟尼佛的，所以传喜法师这里用本师，还有在场的信众都是海涛法师的弟子，所以弟子们把自己的亲教师，尊为本师的代表。)

    信众：如何能得知自己的本尊适合自己修行的法门？

    师父： 这个讲法呐到金刚乘的时候才会讲到这个本尊，这是因为师父要传你法，然后这个法你主修的本尊 是什么。这本尊下面有一系列的法，讲这个的，所以现在还谈不上，末法时代主要靠信心解脱，不是靠法。你再修，你入定能像阿罗汉，你的道力能超过菩萨，你的智慧能超过佛，弄来弄去你还不是靠佛来救你。

    不是善知识来接引救你，东南西北都不知道，对不对。不要说我们凡夫了，就是目犍连好了，他为了知道佛的音声，梵音，佛陀说我的梵音悠远，无论到什么地方都听到，都听到一样的大小。目犍连想是吗，这可能吗？我们现在，你看，要用麦克风嘛，对吧。佛不需要，再多的人，佛在那轻轻的说话，每个人听得清清楚楚。所以目犍连就想真的是这样子吗，我去试试看，他就以神通力过一个一个一个国土，走到很远很远去听。

    结果真的还是听到释迦佛的声音，但是糟糕了，走到东南西北不知道了，回不来了，有本事走，走得回不来了。这个时候怎么办呢，糟糕了，回不来了怎么办，正好他方世界的佛也在跟弟子们说法，就看到了目犍连尊者，那个世界的众生很高大很高大，他们说那是一个什么虫啊，在干嘛，哎呀，长得这么奇怪啊，这个虫长得像人一样啊，叫人头虫。

    这个佛就跟弟子们说：“这是很遥远很遥远的，娑婆世界释迦牟尼佛座下的一位弟子，神通第一的目犍连尊者啊，我们不能轻慢祂，虽然是小小的一个人头虫，但是祂神通广大。”然后就喊祂。目犍连听到，谁在喊我啊，看不见。祂就跟祂说：“你把身体变大变大。”目犍连把身体变大，变到他们都看，真的呢，可以把身体变到很大，然后他也见到那尊佛了，哦，这里还有一尊佛呢，这里还有这么多菩萨啊，这么多弟子围绕啊。

    这位世尊就问祂：“你为什么要到这里来啊？”目犍连就说：“我在娑婆世界听佛说法，佛说祂的声音可以传到任何地方，我想试验试验，听一听看。但是现在糟糕了，这是什么世界我也不知道了，现在我怎么回去也不知道了，东南西北我也搞不明白了，也没指南针。”

    指南针也没有用的，到宇宙里去了，哪里会知道呢。

    这位佛就跟祂说：“你以为这是以你的神通力到我这么远的国度来吗？这也是释迦牟尼佛加持你的，现在你要回去怎么办，我可以告诉你，你向这个方向，这个方向就是你们娑婆世界的方向。”“哦，这个方向是啊，那怎么办，我现在就显神足通吗？”祂说：“不行的，你现在以你的神足通回去啊，几个大劫都过去了，不要说释迦佛涅槃了，贤劫千佛都早就涅槃了，你见不到释迦牟尼佛了。”这痛哭流涕了，我怎么跑这么远呢，以我神足通回去早就几个大劫过去，佛也见不到了，痛哭啊！在那痛哭了。

    “别哭别哭，你哭的声音还蛮响”。就好像我们刚读过的《盂兰盆经》，目犍连不单神通大，哭起来嗓音也大啊，叫声动天地啊，眼泪鼻涕都一大把。那位世尊就告诉祂：“不要哭，你来的时候就不是你的神足通的能力来的，是释迦佛陀加持你的。所以你现在朝着这个方向，再礼拜你的本师佛，求本师佛。”“这真的好”好，礼拜，很虔诚的礼拜。一礼拜，释迦佛在祂的道场就以眉间白毫光摄目犍连，一顷刻间就回到道场。

    可以知道，就是目犍连证阿罗汉了，神通那么大了，还是靠佛接引啊，佛不接引都回不了家了，你看，回不了地球了，漂泊在太空里去了。所以我们末法时代的众生主要还是靠信心。现在不要跟时髦，我们学佛现在也有流行风啊，对我们恩德最大的还是我们本师上海下涛大和尚。修任何本尊都要把自己师父当成这位本尊，那索性你就修师父好了嘛。所以真正的修法就要把自己的师父加在里面，师父的体性就是阿弥陀佛的体性，阿弥陀佛来接引我的形象就是师父的形象，就是本尊和师父合一的修法。