弥勒化身  来去自主

      我在寺院里出来走走，我也是努力地在念着这些善法，这样我们寺院遗留的种种，带来的这些业才能让它超生。在这个世界上，众生有六十多亿人，多少人在修行？六十多亿人大多数在造恶业，恶业铺天盖地。
      不要说打开经书要打瞌睡，不理解意思，就是你看青山绿水，眼睛都会迷离，我们大自然的美有时候我们都没有办法去体会。像我们慧日寺范围内后面有这么大的山，没有人家的，靠着这样的山，我们这里环境这么好，但是很多人这个东西隔了一层一样，他还是自己的业障，总是充塞自己的身心的。
      我师父给她开示说要放下，放下，再放下，以前你不是也喜欢了了了吗？在她梦里面给她唱《好了歌》，四十六个了字，我们师父给她唱。
      这个是我师父一生给我们留下最主要的开示，我们师父他很谦虚，一辈子都是看经学教，都弘扬祖师大德诸佛菩萨的法语，自己着重弘扬的很少。
      我们记住，在师父身边，师父常常说吃素念佛，广泛地劝大家。在九七、九八年的时候，我们师父写下了四十六字见性了字歌，这是弟子们给它起的名字，师父当时就是四十六个了字，这么一段文字，所以现在我们大家真是要好好地学一学。
      因为这是弥勒佛对我们最近的教导，你到弥勒佛道场去朝拜佛，你朝到哪去了？眼面前就是啊！所以也蛮奇特的。
      在纪念大会上面，普陀山的方丈戒忍法师很清楚地说我们师父就是弥勒菩萨的化身。当时我们弟子们听到，觉得他作为浙江省佛教协会会长，中国佛教协会副会长，他这么公开肯定地说，政府领导都在，他讲了很多，那天十一月份了，天还很冷，吹着西北风，站在大殿前面，广大的信徒政府领导，他就那么说。两千五百年以来，佛陀涅槃以来，我们中国又出了一尊佛——悟公上人。这是当时他对我们师父的赞誉，他那几天把繁忙的事情全部推开来，来主持我师父的纪念大会。
      我做专题片的时候去采访戒忍法师，他也是讲了很久。普陀山方丈很忙的，每天见他的人排队的，但是那天是特意留给我们，因为他对我师父是非常重视的。我们师父是普陀山的元老，在普陀山我们师父像精神领袖一样，在信众中的威望很高，他特别地尊重我们师父。那天用很长的时间来看专题片，我们的《高山仰止》。
      你看，戒忍法师的讲话讲得很多，其实录的更多。因为这个片子我只能出上下集，本来只想出一集的，但是一看内容这么丰富，出上下集吧，其实这些宝贵的内容，以后我想再整理整理。
      他是分了好几点，因为前一天就跟他约好了，所以他已经打好腹稿了，一二三四五来对我师父总结，大家所熟悉的“高僧之中的高僧”，就是他的评价。他说在我们佛教界，一生当中劝人念佛，最后自己这么洒脱，预知时至能往生西方极乐世界，这个在国内是罕见的。在念佛上劝化人之广，自己念佛功夫之深，我们应当尊他为净土宗第十四祖，这个都是他面对这个专题片的时候讲的。
      做专题片是我们师父圆寂之后几个月我们就开始做的，师父的火化是在圆寂之后一年。一周年纪念日也是我们师父肉体火化的时候，因为我们师父没有意愿要留下肉身，所以没有做这些准备，他是极乐世界去去就来，师父是这样说的。
      临圆寂前师父就说：我是真正的法师，跟我有缘的人我都令他去极乐世界，众生度尽方成菩提，极乐世界我去去就来。这都是我们师父圆寂前所讲的，他并没有要留这个肉身，但是他的修行的功德，因为一生当中戒律清净，其实他最后还是留肉身的。
      他圆寂前的时候说：我走的时候不让你们知道，我们问师父为什么不让我们知道？他说我这么多徒弟，让你们知道，我还好走啊？我还走得了啊？师父自己是自修自了自安排，完全做到了他生前所讲的。
      他圆寂的那天给大家受皈依，吃中饭，吃完饭了大家还给他吃维生素片。我们师父拿着那个维生素片看了很久，就问侍者：这个还要吃吗？侍者们说吃吃，师父也不好说，拿着就吃了。
      本来他想坐在那边，因为我们师父一生当中大多数是不倒单的，所以走的时候想显示一个出家人的威荣庄严啊，修行人走的时候盘腿走是很庄严的事情，所以本身想不倒单的。
      我后来就问那个侍者，侍者说当时他感觉到一丝的那种感觉，紧接着是一种恐怖，他内心里有一种恐惧感。他还是讲师父休息吧，休息吧，所以师父就满了他的愿。因为我们知道师父非常想在走的时候能够盘着腿走，但是这个侍者有点怕。我理解他，因为我做侍者做了这么多年。
      我今天也可以告诉大家我的一个心里话，我也是怕看到我师父圆寂的那一刻，所以我在最后，可以那么说，我大多数是住在慧日寺。我相信你们以后越来越有人慢慢地感受到这一点，我们举个例子，如果我现在坐在这圆寂，大概你们都会怕的，会受不了的。所以释迦佛陀当时圆寂的时候，为什么阿难尊者不能想这个，一想这个就晕倒过去，一次一次晕死过去。
      我在几年前就已经预感到师父要圆寂的信息，但是我内心一直不敢面对这个问题，所以每次我去都是请师父长久住世，都讲那些高僧大德他们一百多岁了还在卖东西呢，但是师父还是很慈悲，在他圆寂前还是把我摄受回去，这都是天地佛菩萨的安排吧，我也是把手中的事都放下，与师父住在一起住了四天。
      可以这么说，我内心里非常感激师父，这是我的一份荣幸，师父这么多弟子，没有谁知道这个。我在师父身边呆了四天，拍下师父圆寂前两天的录像。这个在我们佛教界是很难得很珍贵的，真的是珍贵的不得了。一位佛在离开世界之前，你还看得到他的录像，还在给你们开示，所以《高山仰止》的含金量多大！在佛教界里可以说是前所未有的，《高山仰止》的加持力是非常非常大，他圆寂前三天在开示，你说珍不珍贵？

感念佛恩   主持道场

      我回到慧日寺第三天，我是二十二号回来的，二十五号的晚上，我刚吃过饭电话就打来了，说师父圆寂了。你说这个多幸运啊，这不仅是我个人的幸运，整个佛教的幸运，大家可以看到一位高僧大德，一位高僧中的高僧，他在圆寂前几十个小时的开示的录像，还了得！
      在我的心目当中，在我们佛教徒当时的很多老居士的心目当中，我们师父一直是普陀山的灵魂人物，大家尊为是观世音菩萨的化身。
      后来我们师父到了新昌大佛寺，后来这些大德们再三地敦请下，他从普陀山来到新昌大佛寺。
      新昌大佛寺的这尊大佛就是弥勒佛，这个弥勒佛是天成的。以前唐光尊者来开山的时候，那整个一座山都是一块石头，弥勒佛就住在里面的，常常天月明空。
      后来祖师就在这地方准备凿这尊大佛，一位他的威德还不够，两位三位，叫三僧，第三位就是僧佑律师，唐朝的道宣律师自称就是僧佑律师的化身，所以僧佑律师在梁武帝帮助下这尊大佛才最终落成。这尊大佛落成了之后，也在他的两边义乌和奉化，分别又出现了弥勒佛的人间化身，所以这尊佛保存将近一千五百年。
      从造成到现在，历经文革，当时文革的造反派拿着炸药包要去把他炸掉。这个造反派的头头是个女的，非常凶，在上面指挥，指挥指挥，怎么头一晕，就摔下来了。摔下来还好，没把她摔死，佛慈悲啊，只让她摔晕过去了，大家手慌脚乱就把她救回去，所以大佛没炸，心里也有点怕，大佛显灵。所以这尊大佛连文革这么大的一个浩劫都保存下来，弥勒佛自己都保护自己，保护下来了。
      我们师父就是住持大佛寺，在大佛寺确实也显现过几次弥勒佛的瑞相，就在师父的方丈室这边，这个大佛的山峡。那天很奇怪，飘出两朵白云，白云飘出来就变成弥勒佛的形象，一朵像两朵三朵云，飘出三朵，连续三尊弥勒佛。
      我们师父在普陀山住的时候，也曾经梦里面见过弥勒佛，一个大铜金寺庙从远处飞过来，落在师父面前的时候，顷刻间变成了弥勒佛，对着师父哈哈笑。
      师父在去他以前境界里面，去兜率内院的时候，见弥勒佛的时候。同时也看到虚云老和尚。我们师父以前跟我讲过，这边老和尚两边都坐了。师父以前不倒单的，但很奇怪，他坐在那边就有这个境界，来到兜率内院。具体名字我已经忘掉了，就那几位高僧啊，谁敲木鱼，谁敲什么法器，叫我师父做维诺，敲大磬，在那诵《楞严咒》，把一部《楞严咒》诵下来。
      见弥勒佛的时候，弥勒佛叫他拿纸笔，恍然之间他手上就有纸笔了，然后交给弥勒佛，弥勒佛就给他起名字，说我给你起一个名字啊，写好了之后就给他看，师父一看两个字：善根。
      就这样一个因缘，所以后来名旸大和尚，我们阿育王寺的这个通一老和尚力请我们师父出来，普陀山下来住持大佛寺道场。所以我们师父经过三请，过去老和尚都很讲究的，师父因为他不想做方丈，但是再三地请，师父就答应了。
      其中有一个原因，师父跟我说因为大佛寺是弥勒佛道场，他以前有这样的境界，他觉得弥勒佛给他起过名字，他应该向弥勒佛报恩。好像有授记一样，所以他才愿意去大佛寺做方丈。
      从他做方丈之后，确实也显现了像弥勒佛一样的，广摄一切有缘众生，那个时候的境界确实像弥勒佛一样。但是他在圆寂前的两年，他不仅像弥勒佛，更像阿弥陀佛一样那种境界。
      因为在大佛寺做方丈的时候，天天就哈哈哈，哈哈哈，笑迎十方。圆寂前两年，这时候他一直安住在无量光无量寿当中，他的五官，他的神情，真的做到了都摄六根，净念相继，无量光无量寿的状态。
      所以那个时候，我去亲近师父的时候，师父跟我说极乐世界，我汗毛会一竖一竖的，我觉得我听到他的话，我在他的神情的照耀下，仿佛我自己就置身于极乐世界一样那种感觉。
      那时我介绍海涛法师来皈依我师父，海涛法师的感觉师父就像阿弥陀佛一样，所以在《高山仰止》里，海涛法师对师父的赞美就说我内心充满了信心，我的这位师父就像阿弥陀佛一样。
      但是现在种种迹象证明，我们师父他老人家真的像等觉佛一样，像弥勒佛一样。这也让我想起来佛陀为什么在《无量寿经》里，佛陀后来就把净土法门咐嘱给弥勒佛，在人间弘扬。
      虽然要评什么十四代净土宗祖师，那要社会上那些人去评，但是现在末法社会，这个势必就变成了一种名誉，很难的。但是作为我个人来说，我确确实实把师父当成净土宗的祖师，一代祖师，一代宗师。他一直还在摄受着我们这些有缘的众生，这对我们这些末法时代的弟子们多少的幸运啊！

授记慧日   振兴道场

      以前盂兰盆供的时候，有人告诉我他们看到师父带着诸位罗汉们从法堂里面出来，这次我们师父从天而降，带着圣贤的佛光从天而降，这是大家都看得到的。我们只看得到这一道阳光，但是它是一种讯息。
      我们师父曾经多次来到慧日寺，在这边是对慧日寺一种授记，师父说：慧日寺以后还会更兴旺，更兴盛。师父还说：现在的慧日寺像虚云老和尚在世的云居山一样的清净。
      师父有过这样子的对慧日寺的肯定，和对慧日寺未来的授记。尽管我自己这几年一直在国内外弘法，但是我一直把这里作为根本道场，不忍心舍弃。就是因为如果我舍弃它的话，师父的加持力不再会有人知道，这个道场就会变掉，我们现在能做主，我们在这里把师父的加持力常常地忆念。
      所以我也是一直在想，我师父这个塔我怎么造，越是慎重，有时候越出不来。就像我想造一个钟一样，师父唯一给我们慧日寺钱的就是那个钟，师父拿出五千块来，轻扬老和尚也拿出五千块来，但这个钟我到现在没有造出来。我总觉得我自己要亲自设计，设计的很好，现在我钟楼鼓楼的地方还留着，但到现在都没有造，一忙这个事，很难实现出来。
      在佛教界，我每一样设计出来的东西，很奇怪的，现在都满天飞。我在极乐寺的时候有空，设计过云板，焦点。设计完出来之后，去温州一做出来，他们其他的场也都按照我那个来做模型了，到处打广告，现在我看很多地方都是我的模型做出来的。现在我要自己设计一个钟，这么多年了还没出来。
      我们还要给师父造一个塔，想用汉白玉来做，现在也是没有做。师父的头发在我这边，这个是师父在的时候就允许的，我给师父做侍者的时候，剃完头发都我收着。虽然后来师父派我们在外面管寺院，但是师父剃下来头发还都是叫他们收起来，以后给净庆。
      那个时侯我就向师父汇报过，我把您的头发收起来，以后给您造一个塔——发塔。为什么到现在没有造？还有一个原因就是我现在在弘法，有时候不安定。
      我本身也想等这个寺院越来越稳固，宁波市佛教界对我也有一种认可才行。现在虽然也是蛮认可的，我觉得还是要再坚固一点。前年还是去年，我们已经到金峨寺去讲法，去年汶川地震不久安排我去天童寺讲法，宁波佛教界对我还是肯定的，那些宗教局长他们也是对我还是很尊敬的。
      我觉得慧日寺更坚固一点，更稳固一点，因为这么慎重。我把师父这边的发塔建好了，哪天我不在这边了，那也不太好。因为毕竟这个道场主要是我们台湾性海法师造的，我如果在这边比较久了，这边我自己扩建了很多，巩固稳定下来，再造师父的这个发塔比较好，这是一个很重要的事情。但是师父的头发一直供在我这边，所以我们住在这样一个道场多幸福啊！不是一般的幸福。

法缘殊胜  弘扬净土

      佛教界公认的，他老人家大成就者，高僧中的高僧。所以我特殊呢，藏地还有法缘，去藏地参学的时候，我也是很坦白地跟他们说：“我在汉地也一样，我师父也如法王一模一样的。”他们有一些人听了还不相信，法王是当今世界的太阳一样。后来很多人见了我们师父，那些活佛、堪布、大空行，来见了我师父，都是非常地感动。以前学院里的空行母来到这里，我带她去见我师父，她看到我师父热泪盈眶，非常地激动。学院里一些活佛堪布也纷纷地让我带钱供养师父表示敬意，后来大家才知道汉地的这位师父如法王一模一样的。
      所有有时候这只不过是一种法缘，比如说学院里面，我跟法王有法缘，这生也要续这个法缘。那作为我们慧日寺来说，不仅我师父对这里的加持，那又多了一层藏传佛教对这里的加持，我这个法缘的加持。所以法缘越殊胜，我们这里汇聚的加持力越大。
      这个作为我们慧日寺来的人说，这是一种很幸运的事情，诸佛放无量光，现在无量光又汇聚在我们慧日寺，你说这是多幸福的事！大家在这边念佛念法念僧念加念天，你能够跟这个道场修相应，也是非常重要的一种修法。
      就像弘扬净土法门一样，我以前就是发愿弘扬净土法门，我们师父他老人家又在净土法门当中修行成就这么高，在佛教界公认的，净土法门的这样一位大德、高僧。所以对我个人觉得，正因为现在我们年轻啊，有时候把他弘扬得广一点，对一句阿弥陀佛阐述的更深一点，也就是说对大家的接引更殷勤一点，接引的方法更多一点，说比较详细，大家念阿弥陀佛效果会更大。

阴超阳泰  消除违缘

      像昨天宁波那个居士，在场的有很多看到，她已经自己不能控制自己了，从头到脚都是黑的，阴气那么多，冤亲债主啊，老祖先啊，浑身都是，自己都已经做不了主了。不仅叫她念阿弥陀佛，我还陪她念阿弥陀佛，我念一句，她跟我念一句。
      这还算不错的，有的根本混到你带他，他也念不起来了。这个还算不错，我念一句南无阿弥陀佛，她也念一句，念念念，我带带带，好，我停下来，她自己会念了。
      前一天晚上，我们在这里乘凉，本来她说过来的，等的就是她。后来打电话叫她那么晚了，还是别来了，她才没来。
      但是那天我给她身上的冤亲债主立一个牌位，她在家里说立牌位了吗？她在家里就跟他们说还没写，我马上说写好了，写好了。写好了，那些冤亲债主赶快冲出去，她身上很多很多的，慧日寺有他们牌位了，那些众生都冲过来。最后还剩下几个她家里老祖先，几个名字都喊得出来的，叫什么叫什么，要叫这个人跟他一起走，去极乐世界。所以她家里人害怕了，叫她一起走这不行，要到慧日寺来。
      那天晚上没来，昨天来了。昨天给她皈依，带她念佛，慢慢地带她烟供。那边给他们超度，那些超度走了，她们老祖先倒留下了，老祖先也不要留下，也去极乐世界算了。
      她家里面丈夫啊弟弟啊都陪着，我说你们相信不相信，他们说相信相信，闹腾得他们什么事也做不了。昨天经过给她皈依念佛，虽然也不是一下子就能干净了，家里陪回去了，本来是根本做不了主的，吵啊闹啊，简直白天晚上没有安静的时候。昨天走的时候蛮听话的，神智也清楚了，她自己的神识也回来了。不要说她人来了，她人不来，我们给她立个牌位，也有用的。
      包括这两天你们在搬牌位，搬起来感觉还会好一点，因为在慧日寺超度的，基本上百分之九十，至少百分之九十五都超度走了，所以基本上你看没有什么很阴的感觉。但是她那个名字，标志着她自己的冤亲债主。这个生命他也是无遮的，他代表着那些有缘的。
      今天你们搬好了，我去看一下，走到面前没什么阴气的，是不是？你们到地藏殿不怕吧？根本不会怕的，没有什么阴气的。如果有一个也没超度掉，会阴气阴森森的，我们是百分之九十的都超度掉了。
      今天我跟智良他们说了，我们大家以后就推广一年的，一年就是一个纸的牌位，分十二个月份，一月到下一年的一月，这样循环，一年就可以了。不要说一年了，我们这四十九天超度，不超过一半的时间就超度走了，在我们这个道场。那些自杀的，一般性自杀的也就二三十天就超度走了。如果是一般的话，两个七、三个七就差不多了。
      反过来还发现，很奇怪的，有一些生前是我们慧日寺的信徒，但是由于不如法，反而很难超度。因为我认识他嘛，我也都能观想得出，但是就是因为当着我面不如法的，来慧日寺不如法的，甚至有的不小心就进入到帮派的，有过不和合的，甚至对我有起过不好的念头的，反而这种人很难超度的。哪怕生前跟我没缘的，死了之后别人给他写了个名字，那个牌位带来都很好超度。末法时代真的很可悲的，当着我面造业的话，那个业障会很重很重的。
      所以通过这些超度，有时候我也发现，像我们这里地藏殿你们看到了，那些牌位有的很年轻的，有的只有十几岁，二十几岁，三十几岁，有的是自杀的，很恶性地死掉。按照常规来说的话，如果不超度都要是下地狱去的，但是也是四十九天都不需要就可以超度掉的。
      如果以后再是这样没有期限的牌位，我们慧日寺三十多亩地都造地藏殿，我估计也不行，所以下面基本推广一年的纸牌位。你看在上海，基本也都是一年的，城市里面你根本不可能去造那些东西的，他基本上也都是一年的，一年基本上也够了，那样也便宜。
      通过这两天你们全体的出家在家的一起去做，发心，不一样的。在这里住久了之后，你细心地观察，你会发现，一个新写来的牌位他感觉是什么，再过几天超度过了之后，连贴的那个照片都会笑，感觉不一样的。

恭敬清净  欢喜心生